وحذف مضاف الأوّل كما في قوله « 1 » : ( البسيط )
* يا تيم تيم عديّ *
لكنّ حذف « من » في الواجب لا يجوز إلّا عند الأخفش . والأجود أن يقال حذف المفضّل الداخل عليه « من » ، اكتفاء بذكره مرّة ، أي : كأنّ صغرى من فقاقعها « 2 » وكبرى منها . انتهى .
ولا يخفى أنه كان يجب أن يقول : وزيادة « من » في الواجب لا تجوز إلّا عند الأخفش بدل قوله : « لكنّ حذف من في الواجب » إلخ .
وقد ردّ ابن هشام في « المغني » هذا الجواب ، فقال : وقول بعضهم إنّ « من » زائدة وإنّهما متضايفان ، يردّه أن الصحيح لا تقحم « 3 » من في الإيجاب ولا مع تعريف المجرور . انتهى .
والبيت في صفة الخمر . و « الفقاقع » : جمع فقّاعة . ويروى : « من فواقعها » جمع فاقعة ، ومعناهما النّفّاخات التي تكون على وجه الماء .
وصف الخمر وما يعلوها من الحباب ، فشبّه الحباب بالدّرّ ، وهو اللؤلؤ الكبير ، والخمر « 4 » التي تحته بأرض من ذهب .
هامش
( 1 ) قطعة من بيت لجرير ؛ وتمامه :يا تيم تيم عدي لا أبا لكم * لا يلقينكم في سوأة عمروهو الإنشاد السابع والتسعون بعد الستمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت في ديوانه ص 212 ؛ والأزهية ص 238 ؛ والأغاني 21 / 349 ؛ والخصائص 1 / 345 ؛ والدرر 6 / 29 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 142 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 11 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 855 ؛ وشرح المفصل 2 / 10 ؛ والكتاب 1 / 53 ، 2 / 205 ؛ واللامات ص 101 ؛ ولسان العرب ( أبي ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 240 ؛ والمقتضب 4 / 229 ؛ ونوادر أبي زيد ص 139 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 204 ؛ وأمالي ابن الحاجب 2 / 725 ؛ وجواهر الأدب ص 199 ، 421 ؛ ورصف المباني ص 245 ؛ وشرح الأشموني 2 / 454 ؛ وشرح ابن عقيل ص 522 ؛ وشرح المفصل 2 / 105 ، 3 / 21 ؛ ومغني اللبيب 2 / 457 ؛ وهمع الهوامع 2 / 122 .
( 2 ) في شرح أبيات المغني 6 / 175 : " صغرى من فواقعها " .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " لا يقحم " . وفي المغني : " أن الصحيح أن من لا تقحم في الإيجاب " .
( 4 ) كذا في طبعة بولاق وشرح أبيات المغني . وفي النسخة الشنقيطية : " الخمرة " . ويقال : خمر وخمرة .