فقوله : « تغلي مراجلنا » ، أي : قدورنا للضّيافة . ويجوز أن يريد : مشيبنا مشيب الكرام لا مشيب اللئام ، كقوله « 1 » : ( الطويل )
وشيب مشيب العبد في نقرة القفا * وشيب كرام النّاس فوق المفارق
فالمراجل : قدور الضيافة . وقوله : « نأسو بأموالنا » ، يريد ترفّعهم عن القود « 2 » ودفع أطماع الناس عن مقاصّتهم « 3 » . والأسو : المداواة ، أي : نقتل وندي .
وقوله : « لو كان في الألف » إلخ ، قال المبرد « 4 » : أخذه من قول طرفة « 5 » :
( الطويل )
إذا القوم قالوا من فتى خلت أنّني * عنيت فلم أكسل ولم أتبلّد
ومن قول متمّم « 6 » : ( الطويل )
إذا القوم قالوا من فتى لعظيمة * فما كلّهم يدعى ولكنّه الفتى
وقوله : « إذا الكماة تنحّوا » إلخ ، قال المبرد « 7 » : الظّبة : الحدّ بعينه ، يقال :
أصابته ظبة السيف ، وظبة النّصل « 8 » . وأراد بالنّصل هنا موضع الضرب وأخذ هذا من قول كعب بن مالك « 9 » : ( الكامل )
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في شرح الحماسة للتبريزي 1 / 54 نقلا عن ابن الأعرابي في نوادره .
( 2 ) في طبعة بولاق : " نرفعهم " . وهو تصحيف . وفي النسخة الشنقيطية : " ندفعهم " . وهو تصحيف أيضا ؛ والتصويب من شرح الحماسة للتبريزي 1 / 54 .
القود - بالتحريك - : القصاص وقتل القاتل بالقتيل .
( 3 ) في طبعة بولاق وشرح الحماسة للتبريزي : " ورفع أطماع الناس عن مقاصتهم " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية .
( 4 ) الكامل في اللغة 1 / 67 .
( 5 ) البيت لطرفة بن العبد من معلقته المشهورة في ديوانه ص 29 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 1 / 54 ؛ والكامل في اللغة 1 / 67 .
( 6 ) البيت لمتمم بن نويرة في شرح الحماسة للتبريزي 1 / 54 ؛ والكامل في اللغة 1 / 67 .
( 7 ) الكامل في اللغة 1 / 68 .
( 8 ) بعده في الكامل : " النصل ، وجمعه ظبات ، وأراد بالظبة هاهنا موضع المضرب من السيف . . . " .
( 9 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 245 ؛ والبيان والتبيين 3 / 26 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 3 / 28 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 1 / 55 ؛ والكامل في اللغة 1 / 68 ؛ ولسان العرب ( بله ) .