نعرّض للسّيوف إذا التقينا * نفوسا لا تعرّض للسّباب
وقوله : « ولو نسام بها » ، أي : نحمل على أن نسام بها . ويقال : سام بسلعته كذا ، وأسمته أنا ، أي : حملته على أن يسام . ويحتمل أن يكون من سمته خسفا . وأغلينا ، الألف للإطلاق ، والنون ضمير الأنفس ، ومعنى أغلين « 1 » وجدت غالية .
وقوله : « بيض مفارقنا » إلخ ، قال التبريزي « 2 » : ويروى : « بيض معارفنا » وهي الوجوه ، والمراد به نقاء العرض وانتفاء الذمّ ، جمع معرف ، بفتح الراء وكسرها ، سمّي الوجه به لأنّ معرفة الأجسام وتمييزها به . والأشهر : « مفارقنا » .
والمراد « 3 » ابيضّت مفارقنا من كثرة ما نقاسي الشّدائد ، كما يقال أمر يشيب الذّوائب .
وتغلي مراجلنا ، أي : حروبنا ، كقول الآخر « 4 » : ( الطويل )
تفور علينا قدرهم فنديمها * ونفثؤها عنّا إذا حميها غلا
ويجوز : ابيضّت مفارقنا من كثرة استعمال الطيب ، كقول الآخر « 5 » : ( الطويل )
* جلا الأذفر الأحوى من المسك فرقه *
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق : " أغلينا " أثبتنا رواية شرح التبريزي والنسخة الشنقيطية .
( 2 ) شرح الحماسة للتبريزي 1 / 53 . والزيادات منه .
( 3 ) في شرح الحماسة للتبريزي : « ويجوز أن يكون المراد " .
( 4 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 118 ؛ وتاج العروس ( فثأ ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 315 ؛ وديوان الأدب 4 / 209 ؛ وكتاب الجيم 1 / 249 ؛ ولسان العرب ( فثأ ، جيش ) ؛ ومجمل اللغة 4 / 79 ؛ ومقاييس اللغة 2 / 315 ؛ 4 / 458 ، 475 ؛ وللكميت في تهذيب اللغة 15 / 151 ؛ وليس في ديوانه . وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ( جيش ، فثأ ، فور ) ؛ وتاج العروس ( دوم ) ؛ وتهذيب اللغة 14 / 211 ؛ وجمهرة اللغة ص 1036 ، 1102 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 1 / 53 ؛ ولسان العرب ( دوم ) ؛ والمخصص 14 / 134 ، 15 / 54 .
( 5 ) صدر بيت بلا نسبة ؛ وعجزه :* وطيب الدّهان رأسه فهو أنزع *والبيت بلا نسبة في البيان والتبيين 1 / 396 ؛ والحيوان 3 / 486 ؛ والعقد الفريد 5 / 343 ، 6 / 228 ؛ والكامل في اللغة 1 / 105 .