و « المسنت » : اسم فاعل من أسنت القوم ، أي : أجدبوا ، وأصله من السّنة « 1 » وهو القحط .
و « الموّت » : جمع مائت . و « أعدّت » ، أي : هيّأت ، وجعلته عدّة . و « من نزل » بالضم بيان لما . والنّزل : ما يهيّأ للنزيل ، أي : الضيف . و « غبّت » بالغين المعجمة والموحدة ، أي : بلغت غبّها وعاقبتها .
وفي الصحاح : وقد غبّت الأمور ، إذا صارت إلى أواخرها . و « في سعي » متعلق بغبّت .
و « مدّت » بالبناء للمفعول ، أي : امتدت وتطاولت . و « أدّت » بتشديد الدال . يقال : أدّت فلانا داهية تؤدّه أدّا بالفتح ، من الإدّ ، والإدّة ، بكسر أولهما ، وهي الداهية ، والأمر الفظيع .
وترجمة العجّاج تقدّمت في الشاهد الحادي والعشرين من أوائل الكتاب « 2 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والعشرون بعد الستمائة « 3 » : ( البسيط )
625 - وإن دعوت إلى جلّى ومكرمة * يوما سراة كرام النّاس فادعينا
على أنّ « الجلّى » قد تجرد من اللام والإضافة لكونها بمعنى الخطّة العظيمة .
هامش
( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " السنت " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق .
( 2 ) الخزانة الجزء الأول ص 170 .
( 3 ) البيت لبشامة بن حزن النهشلي في شرح الحماسة للمرزوقي ص 101 ؛ وعيون الأخبار 1 / 387 ؛ ولسان العرب ( جلل ) ؛ وله أو لبعض بني قيس بن ثعلبة في شرح الحماسة للأعلم 1 / 367 ؛ وشرح المفصل 6 / 101 ؛ ولبعض بني قيس ثعلبة في الحماسة برواية الجواليقي ص 41 ؛ وشرح الحماسة للخطيب التبريزي 1 / 51 ؛ وهو للمرقش الأكبر في المفضليات ص 431 . وهو بلا نسبة في المحتسب 2 / 363 .
وروايته في شرح الحماسة للأعلم الشنتمري والمفضليات :. . . . . . . . . . . . . . . * يوما خيار سراة النّاس فادعينا