يقول « 1 » : ورثنا مجد عتّاب وكلثوم ، وبهم بلغنا ميراث الأكارم ، أي : حزنا مآثرهم ومفاخرهم ، فشرفنا بها وكرمنا .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع عشر بعد الستمائة ، وهو من أبيات الإيضاح للفارسي « 2 » : ( الطويل )
619 - فإنّا رأينا العرض أحوج ساعة * إلى الصّون من ريط يمان مسهّم
على أنّه يجب أن يلي أفعل التفضيل إمّا « من » التفضيلية ، كما في قولهم : زيد أفضل من عمرو ، وإمّا معموله كما في البيت ، فإنّ « ساعة » ظرف « لأحوج » .
ومثله قوله تعالى « 3 » :
« النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ »
، وقال تعالى « 4 » :
« قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ » .
وقد يفصل بالنداء أيضا . قال جرير « 5 » : ( الكامل )
لم ألق أخبث يا فرزدق منكم * ليلا وأخبث بالنّهار نهارا
قال أبو البقاء في « شرح الإيضاح » : « رأينا » هنا ، بمعنى علمنا . و « أحوج » اسم يراد به التفضيل ، وهو مفعول ثان لرأينا ، و « ساعة » منصوب بأحوج و « إلى
هامش
( 1 ) شرح المعلقات السبع للزوزني ص 216 .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 121 ؛ وتاج العروس ( سهم ، صون ) ؛ ولسان العرب ( كثر ، سهم ، صون ) ؛ والمخصص 16 / 86 ؛ والوساطة بين المتنبي وخصومه ص 311 .
ورواية ديوانه :فإنا وجدنا العرض أحوج ساعة * . . . . . . . . . . . . . .( 3 ) سورة الأحزاب : 33 / 6 .
( 4 ) سورة يوسف : 12 / 33 .
( 5 ) البيت لجرير في ديوانه ص 522 ؛ وتذكرة النحاة ص 47 ؛ والدرر 5 / 298 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 764 .
وهو بلا نسبة في همع الهوامع 2 / 104 .