تمنّى رجال أن أموت وإن أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد
قال أبو حيان : وزرى النحويّون عليه هذا القول ، ولم يسلّموا له هذا الاختيار ، وقالوا : لا يخلو أفعل من التفضيل . وعارضوا حججه بالإبطال ، وتأوّلوا ما استدلّ به . انتهى .
ونقل الخلاف ابن الأنباري في « الزاهر » ، قال : قولهم اللّه أكبر ، سمعت أبا العباس ، يقول : اختلف أهل العربية ، فقالوا : معناه كبير .
واحتجوا بقول الفرزدق :
* دعائمه أعزّ وأطول *
أراد : دعائمه عزيزة طويلة .
واحتجّوا بقول الآخر :
* لست فيها بأوحد *
وبقول معن « 1 » : ( الطويل )
* لعمرك ما أدري وإنّي لأوجل *
أراد : لوجل .
هامش
وهو بلا نسبة في أمالي القالي 3 / 218 ؛ وكتاب العين ( وحد ) .
( 1 ) صدر بيت لمعن بن أوس المزني ؛ وعجزه :* على أيّنا تعدوا المنيّة أوّل *والبيت لمعن بن أوس المزني في ديوانه ص 39 ؛ وتاج العروس ( وجل ) ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 326 ؛ والحماسة البصرية 6 / 288 ؛ وشرح التصريح 2 / 51 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 670 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 3 / 78 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1126 ؛ ولسان العرب ( كبر ، وجل ) ؛ والمقاصد النحوية 3 / 493 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 140 ؛ وأوضح المسالك 3 / 161 ؛ وتاج العروس ( عنف ، هون ) ؛ وجمهرة اللغة ص 493 ؛ وشرح الأشموني 2 / 322 ؛ وشرح شذور الذهب ص 133 ؛ وشرح قطر الندى ص 23 ؛ وشرح المفصل 4 / 87 ، 6 / 98 ؛ ولسان العرب ( عنف ، هون ) ؛ والمقتضب 3 / 246 ؛ والمنصف 3 / 35 .