فقلت له هذه هاتها * بأدماء في حبل مقتادها
فلا ضرورة فيه .
وقبله « 1 » : ( المتقارب )
فقمنا ولمّا يصح ديكنا * إلى جونة عند حدادها
ويعني بالحدّاد الخمّار ، لأنه يمنع من الخمر ويحفظها . وكلّ من حفظ شيئا ، ومنع منه فهو حدّاد . وهذه إشارة إلى الجونة المذكورة ، وهي الخابية ، جعلها جونة لاسودادها من القار .
والمعنى : هات هذه الخابية وخذ هذه الناقة الأدماء ، أي : البيضاء ، بحبل قائدها . والأدمة في الإبل : البياض ، وفي الناس : السّمرة ، وفي الظباء : سمرة في ظهورها وبياض في بطونها . وضمير له للحداد . وبأدماء حال ، كأنه قال : مشتراة بأدماء . وفي حبل صفة لأدماء ، كأنه قال : بأدماء مشدودة في حبل قائدها ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي : وهي في حبل قائدها . والجملة حال . والجونة بفتح الجيم ، معناه السوداء .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثاني عشر بعد الستمائة ، وهو من شواهد سيبويه « 2 » : ( الرجز )
612 - الحزن بابا والعقور كلبا
على أنّه كناية عن البخل ، كما أن جبان الكلب كناية عن الجود .
وأنشده سيبويه على أنّ نصب « باب » و « كلب » على حدّ الحسن وجها .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 119 ؛ والأزهية ص 197 ؛ وجمهرة اللغة ص 95 ؛ ولسان العرب ( حدد ) . وهو بلا نسبة في مجالس ثعلب ص 267 .
( 2 ) الرجز لرؤبة بن العجاج في ديوانه ص 15 ؛ والكتاب 1 / 200 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 617 ؛ والمقتضب 4 / 162 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 180 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 304 ؛ ولسان العرب ( حزن ) .