وترجمة الأخطل تقدّمت في الشاهد الثامن والسبعين « 1 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد العاشر بعد الستمائة ، وهو من شواهد سيبويه « 2 » :
( البسيط )
610 - هل أنت باعث دينار لحاجتنا * أو عبد ربّ أخا عون بن مخراق
على أن سيبويه أنشده بنصب « عبد ربّ » ، ونصبه بتقدير اسم الفاعل أولى من تقدير الفعل ، ليوافق المقدّر الظاهر .
وفيه أنّ الأولى عند سيبويه تقدير الفعل ، فإنّه قبل أن قال : وزعم عيسى أنّهم ينشدون هذا البيت بنصب عبد ربّ ، قال أبو الحسن : سمعته من عيسى « 3 » ، قال :
وتقول في هذا الباب : هذا ضارب زيد وعمرو ، إذا أشركت بين الآخر والأوّل في الجار ، لأنّه ليس في العربية شيء يعمل في حرف ، فيمتنع أن يشرك بينه وبين مثله .
وإن شئت نصبت على المعنى ، تضمر له ناصبا فتقول : هذا ضارب زيد وعمرا ، كأنه قال : ويضرب عمرا ، أو وضارب عمرا . انتهى .
وقال ابن خلف : الشاهد فيه نصب « عبد ربّ » بإضمار فعل ، كأنه قال : أو تبعث عبد ربّ . ولا يجوز أن يضمر إلّا الفعل المستقبل ، لأنّه مستفهم عنه ، بدليل
هامش
( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 436 .
( 2 ) البيت لجرير بن عطية بن الخطفى ، أو لمجهول ، أو هو مصنوع في المقاصد النحوية 3 / 563 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 256 ؛ والدرر 6 / 192 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 395 ؛ وشرح الأشموني 2 / 344 ؛ وشرح ابن عقيل ص 428 ؛ والكتاب 1 / 171 ؛ والمقتضب 4 / 151 ؛ وهمع الهوامع 2 / 145 .
( 3 ) قوله : " من عيسى " . ساقط من النسخة الشنقيطية .
وقوله : " قال أبو الحسن : سمعته من عيسى " . ليست في الكتاب لسيبويه . وهي بلا ريب ستكون من تعليقات الأخفش على الكتاب .