« أيّ » هي الدالّة على الكمال ، خبر مبتدأ محذوف أي : هو ؛ و « المؤمّل » الذي يرجى لكلّ خير : و « التفاضل » بالضاد المعجمة ، وهو التغالب بالفضل .
حليم رشيد عادل غير طائش * يوالي إلها ليس عنه بغافل
أي : هو حليم . و « الطّيش » : النزق والخفّة : و « يوالي إلها » أي : يتخذه وليّا ، وهو فعيل بمعنى فاعل . « من وليه » : إذا قام به . ومنه « 1 » :
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا »
.
فأيّده ربّ العباد بنصره * وأظهر دينا حقّه غير ناصل
« الحقّ » : خلاف الباطل ، وهو مصدر حقّ الشيء من باب ضرب وقتل : إذا وجب وثبت . و « الناصل » : الزائل المضمحلّ ، يقال نصل السهم : إذا خرج منه النصل ؛ ونصل الشعر ينصل نصولا : زال عنه الخضاب .
فوالله ، لولا أن أجيء بسبّة * تجرّ على أشياخنا في القبائل
لكنّا اتّبعناه على كلّ حالة * من الدهر جدّا غير قول التّهازل
تقدّم شرحهما أوّلا « 2 »
لقد علموا أنّ ابننا لا مكذّب * لدينا ولا يعنى بقول الأباطل
في النهاية : « يقال عنيت بحاجتك أعنى بها فأنا بها معنيّ ، وعنيت بها فأنا عان ، والأول أكثر ، أي : اهتممت بها واشتغلت » . انتهى . وهو من باب تعب .
فأصبح فينا أحمد في أرومة * يقصّر عنها سورة المتطاول
تنوين « أحمد » للضرورة . و « الأرومة » بفتح الهمزة وضم الراء المهملة : الأصل .
و « السّورة » بالضم : المنزلة ، وبفتح السين السطوة والاعتداء . و « المتطاول » من الطّول بالفتح ، وهو الفضل ، وهذا بالنسبة إلى المنزلة ؛ أو من تطاول عليه : إذا قهره وغلبه ، وهذا بالنسبة إلى السّطوة .
حدبت بنفسي دونه وحميته * ودافعت عنه بالذّرا والكلاكل
« حدب » عليه كفرح وتحدّب عليه أيضا بمعنى تعطّف عليه ، وحقيقته جعل نفسه كالأحدب بالانحناء أمامه ليتلقّى عنه ما يؤذيه . و « دونه » أمامه . و « الذّرا »
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 257 .
( 2 ) انظر الشاهد الحادي والتسعون من هذا الجزء .