حذف التنوين ، ويروى « من أذرعات » كسائر ما لا ينصرف . فعلى هذين الوجهين التنوين للصّرف بلا خلاف . والأشهر بقاء التنوين في مثله مع العلمية .
أقول : أراد بهذا الكلام تقرير ما ذهب إليه تبعا للربعي والزمخشري - وإن خالفهما في الدليل - من أن تنوين جمع المؤنث السالم تنوين صرف لا تنوين مقابلة ، فإن حذف التنوين في بعض اللغات مما سمي بهذا الجمع ، دليل على أن تنوينه قبل التسمية تنوين صرف . فاستند أولا إلى تجويز المبرّد والزجّاج حذف التنوين منه مع العلمية ، وثانيا إلى رواية منع الصرف فيه مع العلمية بوجهين : سماعي وقياسي ، فالأول نقله ابن جنّي في « سر الصناعة » عن بعض العرب فقال : واعلم أنّ من العرب من يشبه التاء في مسلمات - معرفة - بتاء التأنيث في طلحة وحمزة ، ويشبّه الألف التي قبلها بالفتحة التي قبل هاء التأنيث ، فيمنعها حينئذ الصّرف فيقول : هذه مسلمات مقبلة . وعلى هذا بيت امرئ القيس : « تنورتها من أذرعات » ، وقد أنشدوه من أذرعات بالتنوين . وقال الأعشى « 1 » : ( الوافر )
تخيّرها أخو عانات شهرا * ورجّى خيرها عاما فعاما
وعلى هذا ما حكاه س من قولهم : هذه قرشيات « 2 » غير منصرفة . انتهى . والثاني أن بعضهم - أي بعض النحاة - يفتح التاء في مثله ، أي في مثل « أذرعات » مما سمي بجمع مؤنث سالم ، مع حذف التنوين ، أي : يفتح التاء ويحذف التنوين منه ، ويروي ذلك البعض من « أذرعات » بفتح التاء قياسا على سائر مالا ينصرف . فعلى هذين الوجهين أي حذف التنوين مع كسر التاء وحذف التنوين مع فتح التاء التنوين للصرف أي : التنوين الذي كان قبل التسمية . فإنّ النحاة اتفقوا على أن التنوين الذي يحذف فيما لا ينصرف إنما هو تنوين الصرف .
و « أذرعات » قال ياقوت في « معجم البلدان » : وهي بلد في أطراف الشام يجاور البلقاء وعمّان ، وينسب إليه الخمر . وقد ذكرتها العرب في أشعارها لأنها لم
هامش
( 1 ) في طبعتي بولاق والسلفية : « فخيرها » . وهو تصحيف لا يناسب المعنى ، صوابه من ديوانه .
والبيت في ديوانه ص 247 ؛ وأساس البلاغة ( برر ) ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 497 ؛ واللسان ( برر ، عون ) . وهو بلا نسبة في المقتضب 3 / 333 . وفي اللسان ( عون ) : « وقال : عانات : موضع بالجزيرة تنسب إليه الخمرة العانية » .
أراد ظلّ تاجرها في عانات شهرا يختارها وينتقيها ، ثم حبسها عنده ، يرجي ما يعود عليه منها عاما بعد عام .
( 2 ) في كتاب سيبويه : « قريشيات » . والنسبتان صحيحتان .