وقوله « 1 » : ( الطويل )
أحين اصطباني أن سكتّ وإنّني * لفي شغل عن دخلي اليتتبّع
وقول أبي علي الفارسي في « المسائل العسكرية » : إن دخول « أل » على الفعل المضارع لم يوجد إلا في « اليجدع واليتقصع » ، وأظن حرفا أو حرفين آخرين ، ليس كذلك كما ذكرنا ؛ وسكت عن دخولها على الظرف نحو « 2 » : ( الرجز )
من لا يزال شاكرا على المعه * فهو حر بعيشة ذات سعة
وقوله « 3 » : ( الطويل )
وغيّرني ما غال قيسا ومالكا * وعمرا وحجرا بالمشقّر ألمعا
يريد اللذين معا - وقال الكسائي : أراد معا و « أل » زائدة - وعن دخولها على الجملة الاسمية نحو « 4 » : ( الوافر )
بل القوم الرّسول الله فيهم * هم أهل الحكومة من قصيّ
هامش
( 1 ) البيت لسلامان الطائي في تهذيب اللغة 2 / 285 ، 13 / 119 ، 15 / 463 ؛ واللسان ( تبع ) . وهو بلا نسبة في شرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 293 ؛ واللسان ( أمس ، لوم ) مع اختلاف بسيط في الرواية .
( 2 ) هو الإنشاد الرابع والستون في شرح أبيات المغني للبغدادي . والرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص 203 ؛ وجواهر الأدب ص 321 ؛ والدرر 1 / 277 ؛ وشرح الأشموني 1 / 76 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 161 ؛ وشرح ابن عقيل ص 86 ؛ ومغني اللبيب 491 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 475 ؛ وهمع الهوامع 1 / 85 .
وفي شرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 290 : « أي : على الذي معه . ومن : موصولة بمعنى الذي ، وضمن معنى الشرط ، ولذا جاء في خبره الفاء ، وهو جملة قوله : فهو حرّ » .
( 3 ) البيت لمتم بن نويرة في رثاء أخيه مالك هو في ديوانه ص 114 ؛ وجمهرة أشعار العرب ص 755 ؛ والمراثي ص 78 ؛ والمفضليات ص 269 ؛ واللسان ( لمع ، لوم ) . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 2 / 424 ؛ والمخصص 12 / 209 .
وفي كتاب المراثي : « . . . وحكوا عن خالد بن كلثوم ، أنه قال : أراد معا ، فأدخل الألف واللام » .
غال : أهلك . والمشقر : حصن بالبحرين .
( 4 ) هو الإنشاد الخامس والستون في شرح أبيات المغني للبغدادي ، مع خلاف يسير في الرواية . وهو بلا نسبة في الإنصاف 2 / 521 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 291 ؛ وشرح ابن عقيل 1 / 137 ؛ والدرر 1 / 61 ؛ وهمع الهوامع 1 / 85 .
وفي شرح أبيات المغني : « يريد : الذين رسول الله . . . وقصي : أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم » .