لثعلب ، وشروحه لابن درستويه ، وللهرويّ ، وللمرزوقي ، وللّبلي ، ولابن هشام اللخمي ، ولغيرهم . و « ذيل الفصيح » لعبد اللطيف البغدادي . و « كتاب الأضداد » لابن السكيت ، ولعبد الواحد اللغوي ، ولغيره . و « كتاب الفروق » لأبي هلال العسكري . و « كتاب البيضة والدرع » لأبي عبيدة . و « خلق الإنسان » للزجّاج .
و « المعرّبات » « 1 » للجواليقي . و « المثلّثات » لابن السيّد البطليوسي . وكتاب « التفسّح » في اللغة لأبي الحسين النحوي . و « المرصّع » لابن الأثير . و « المزهر » للجلال السيوطي . و « كتاب القلب والإبدال » لابن السكيت « 2 » و « كتاب المذكر والمؤنث » له أيضا ولغيره . و « كتاب الأيام والليالي » للفرّاء . و « كتاب اليوم والليلة والشهر والسنة والدهر » لأبي عمر المطرّزي « 3 » . و « كتاب الأنواء وأسماء الشهور » للزجّاج . و « الأنواء » لأبي العلاء المعري « 4 » وغيره . و « المقصور والممدود » لابن الأنباري ، وللقالي ، ولابن ولّاد ، ولغيرهم ، وغير ذلك .
ومنها ما يتعلق بأغلاط اللغويين وهو : « التنبيهات على أغاليط الرواة » « 5 » لعلي ابن حمزة البصري وفيه : « أغلاط نوادر أبي زياد الكلابي » ، و « أغلاط نوادر أبي عمرو الشيباني » ، و « أغلاط النبات » لأبي حنيفة الدّينوري ، و « أغلاط الغريب المصنّف » لأبي عبيد ، و « أغلاط إصلاح المنطق » لابن السكيت ، و « أغلاط الجمهرة » لابن دريد ، و « أغلاط المجاز » لأبي عبيدة ، و « أغلاط الفصيح » لثعلب ، و « أغلاط الكامل » للمبرد ، وغير ذلك . و « كتاب التصحيف للحسن العسكري » « 6 » ، و « كتاب التنبيه على حدوث التصحيف » لحمزة الأصفهاني . و « لحن العامة » للجواليقي « 7 » ولأبي بكر الزّبيدي . وحاشية ابن بريّ على صحاح الجوهري .
هامش
( 1 ) طبع هذا الكتاب مرتين باسم « المعرب » .
( 2 ) كذا في أصل بولاق والسلفية . وفي حاشية الطبعة السلفية ، يقول الميمني 1 / 36 : « الصواب » القلب والإبدال « . وكتاب مطبوع » : ولقد طبع الكتاب ببيروت باسم القلب والإبدال سنة 1903 م .
( 3 ) في أصل الطبعات : « لأبي عمرو » . وفي حاشية طبعة هارون 1 / 26 : « وفي ش - الشنقيطية - لأبي عمر ، مع أثر تصحيح ، وهو الصواب » .
( 4 ) لم نجد من ذكر اسم هذا المؤلف في تآليف المعري .
( 5 ) في أصل جميع الطبعات : « أغلاط » . وهو تصحيف صوبناه . وأغلاط ، جمعها أغاليط .
( 6 ) كلمة : « كتاب التصحيف » للحسن العسكري ؛ ساقطة من طبعة هارون .
( 7 ) طبع الكتاب محققا باسم : « تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة » . في مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1935 .