وقال لبيد بن ربيعة أيضا يردّ على الربيع بن زياد حين ذكر جعفرا والوحيد « 1 » :
( الوافر )
لست بغافر لبني بغيض * سفاهتهم ولا خطل اللّسان
سآخذ من سراتهم بعرضي * وليسوا بالوفاء ولا المداني
فإنّ بقيّة الأحساب منّا * وأصحاب الحمالة والطّعان
جراثيم منعن بياض نجد * وأنت تعدّ في الزّمع الدّواني
وأجابه النابغة الذبياني وقال « 2 » : ( الوافر )
ألا من مبلغ عنّي لبيدا * أبا الدّرداء جحفلة الأتان
فقد أزجى مطيّته إلينا * بمنطق جاهل خطل اللّسان « 3 »
وقول لبيد : « خطل اللسان » ، يريد طول اللسان . وسمّي الأخطل لطول لسانه . ويقال شاة خطلاء ، إذا كانت طويلة الأذنين . و « السّراة » : الأشراف .
وقوله : « وليسوا بالوفاء . . . إلخ » ، أي : سأنتقم من أشرافهم بسبب عرضي وإن لم يوفوا بعرضي ولا يدانوه . و « الحمالة » بالفتح : تحمّل الدية . والجرثومة : التراب .
المجتمع تجمعه الريح في أصول الشجر فيتلبّد حتّى يصير كأنه خلقة . و « الزّمع » :
جمع زمعة بالتحريك ، وهي هنة زائدة في قوائم الشاة .
وقول النابغة : « جحفلة الأتان » ، بدل من قوله لبيدا ، وهو بتقديم الجيم على المهملة . و « الأتان » : الحمارة ، وهي كلمة ذمّ . و « أزجى » « 4 » : ساق .
تتمة
المشهور في رواية هذا البيت :
فساغ لي الشّراب وكنت قبلا * أكاد أغصّ بالماء الحميم
قال العيني : « قائله عبد الله بن يعرب بن معاوية بن عبادة بن البكّاء بن عامر ، وكان له ثأر فأدركه فأنشده » . انتهى . ورواه الثعالبيّ والزمخشريّ :
هامش
( 1 ) الأبيات في ديوان لبيد ص 328 .
( 2 ) البيتان في ديوان النابغة الذبياني ص 172 .
( 3 ) في طبعة بولاق : « أرخى » . وهو تصحيف صوابه من ديوانه ص 172 .
( 4 ) في طبعة بولاق : « أرخى » . وهو تصحيف ، صوابه من الطبعة السلفية .