وكانت في حياتك لي عظات * فأنت اليوم أوعظ منك حيّا « 1 »
وقال عيسى عليه السّلام : « تعملون السّيّئات ، وترجون أن تجازوا بما يجازى به أهل الحسنات ! أجل ، لا يجنى « 2 » من الشّوك العنب » . فأخذه ابن عبد القدّوس ، فقال :
إذا وترت امرءا فاحذر عداوته * من يزرع الشّوك لا يحصد به عنبا « 3 »
وقيدّ بعضهم إحدى عينيه ، وقال : إن النظر بهما من الإسراف ، فأخذه ابن الروميّ ، فقال :
يقتّر عيسى على نفسه * وليس بباق ، ولا خالد « 4 » /
ولو يستطيع لتقتيره « 5 » * تنفّس من منخر واحد
وأمّا نثر المنظوم ، فنحو قول الكتّاب : « قدّمت قبلك » أخذوه من قول حاتم :
إذا ما أتى بين يفرق بيننا * بموت ، فكن أنت الذي تتأخّر « 6 »
وقولهم : « وأتمّ نعمته عليك » ، من قول عديّ بن الرّقاع :
صلّى الإله على امرئ ودّعته * وأتمّ نعمته عليه وزادها « 7 »
« 8 » /
هامش
( 1 ) البيت في ( ديوان أبي العتاهية ص 442 ) آخر أبيات مقطوعة يرثي بها صاحبه عليّ بن ثابت .
( 2 ) بالمخطوط : « كما يجنى . . . » خطأ . والقول في ( العمدة 2 / 1058 ) ، وفي ( مجمع الأمثال 1 / 56 ) : « إنّك لا تجني من الشّوك العنب » ؛ أي : لا تجد عند ذي المنبت السّوء جميلا ، والمثل من قول أكثم .
( 3 ) البيت منسوب لابن عبد القدّوس في ( العمدة 2 / 1058 ) ، ووترت امرءا : أفزعته وأدركته بمكروه ، أو ظلمته ( القاموس المحيط : وتر ) .
( 4 ) البيتان في ( ديوان ابن الرومي 2 / 641 ) من قطعة .
( 5 ) بالمخطوط : « لتكتيره » تحريف .
( 6 ) البيت في ( ديوان حاتم الطائي ص 61 ، وط . أحمد رشاد ص 30 ) ثالث أبيات مقطوعة يخاطب بها وهم بن عمرو وهو برواية : « . . . فكن ياوهم ذو يتأخّر » وذو بلهجة طيء بمعنى الذي .
( 7 ) بالمخطوط : زادها - بدون واو - والبيت في ( الطرائف الأدبية ص 89 ) .
( 8 ) يليه بالمخطوط هنا : « نجز السفر الثاني بحمد اللّه وعونه ، يتلوه الجزء الثالث في المنثور » .