الخبز بالسكين وأكرموه فإن الله تعالى أكرمه .
961 ( 7 ) المحاسن 589 - البرقي عن الحسن بن علي بن بشير رفعه قال
لا بأس بقطع الخبز بالسكين .
962 ( 8 ) كافي 303 ج 6 - محمد بن يحيى عن المحاسن 590 - أحمد
ابن محمد عن السياري عن ( أبي - كا ) علي بن راشد رفعه عن ( 1 ) أبي عبد الله
عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا لم يكن له أدم ( 2 ) قطع الخبز
بالسكين .
963 ( 9 ) كافي 304 ج 6 - ( محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد - معلق )
عن السياري رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال ( من - المحاسن ) أدنى الأدم ( 2 )
قطع الخبز بالسكين المحاسن 590 - البرقي قال حدثني بعض أصحابنا رفعه إلى
أبي عبد الله عليه السلام مثله .
964 ( 10 ) كافي 303 ج 6 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن
محمد بن عيسى عن يعقوب بن يقطين قال رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام
يكسر الرغيف إلى فوق .
وتقدم في باب ( 54 ) وجوب إكرام الخبز ما يدل على بعض المقصود .
ويأتي في رواية طلحة ( 1 ) من باب ( 57 ) إلى أن
الخبز إذا حضر يستحب أن
لا ينتظر به غيره قوله صلى الله عليه وآله ومن كرامته أن لا يوطأ ولا يقطع .
( 56 ) باب كراهة وضع الخبز تحت القصعة
965 ( 1 ) كافي 303 ج 6 - عدة من أصحابنا عن المحاسن 589 - أحمد بن
محمد عن الوشاء عن الميثمي ( 3 ) عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه
السلام لا يوضع الرغيف تحت القصعة .
966 ( 2 ) كافي 304 ج 6 - عدة من أصحابنا ( معلق ) عن المحاسن 589 -
هامش
( 1 ) إلى - المحاسن
( 2 ) إدام - المحاسن
( 3 ) المثنى - المحاسن