90 - أعرابي يصف خاتما
وقال أعرابي يصف خاتما : « شفّ « 1 » تقدير حلقته ، ودوّر كرسي فضته ، وأحكم تركيبه ، وأتقن تدبيره ، فبه يتم الملك ، وينفذ الأمر ، ويكرم الكتاب ، ويشرف المكتوب إليه » . ( العقد الفريد 2 : 97 )
91 - أعرابي يصف أطيب الطعام
وقال عبد الملك لأعرابى : « ما أطيب الطعام ؟ » ، فقال : « بكرة سنمة « 2 » ، معتبطة غير ضمنة ، في قدور رذمة « 3 » ، بشفار خذمة « 4 » ، في غداة شبمة « 5 » ، فقال عبد الملك : وأبيك لقد أطيبت « 6 » . ( البيان والتبيين 1 : 163 )
92 - أعرابي يصف السويق
وعاب رجل السّويق « 7 » بحضرة أعرابي فقال : « لا تعبه ، فإنه عدّة المسافر ، وطعام العجلان ، وغذاء المبكّر ، وبلغة « 8 » المريض ، ويسرو « 9 » فؤاد الحزين ، ويردّ من نفس المحدود « 10 » ، وجيّد في التسمين ، ومنعوت في الطّبّ ، وقفاره « 11 » يحلو
هامش
( 1 ) رق .
( 2 ) البكرة : الفتية من الإبل ، والسنمة : العظيمة السنام ، وفعله كفرح ، عبط الذبيحة كضرب واعتبطها : نحرها من غير علة وهي سمينة فتية ، والضمنة : الزمنة والمبتلاة في جسدها من السمنة كفرصة وهي المرض .
( 3 ) رذمت القصعة كفرح فهي رذمة ورذوم كصبور : امتلأت وتصببت جوانبها .
( 4 ) شفار جمع شفرة « بالفتح » : وهي السكين العظيم ، وخذمه كضربه : قطعه ، وسيف خذم ككتف وصبور ومعظم : قاطع .
( 5 ) الغداة : البكرة « بالضم » أو ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس ، وشبمة : باردة ، وفعلها كفرح .
( 6 ) أطاب الشئ وأطيبه : وجده طيبا .
( 7 ) السويق : ما يعمل من الحنطة والشعير .
( 8 ) ما يتبلغ به .
( 9 ) يسرو : يكشف ما عليه .
( 10 ) المحدود : الذي قد حد أي قد ضرب الحد .
( 11 ) القفار : الذي لم يلت بشئ من أدم ، لا زيت ولا سمن ولا لبن . يقال طعام قفار .