ووصف أعرابي رجلا فقال : « صغير القدر ، قصير الشّبر « 1 » ، ضيّق الصدر ، لئيم النّجر « 2 » ، عظيم الكبر ، كثير الفخر » .
( البيان والتبيين 1 : 157 ، والعقد الفريد 2 : 91 )
* * * وذكر أعرابي أميرا فقال : « يقضى بالعشوة ، ويطيل النّشوة ، ويقبل الرشوة « 3 » » .
( البيان والتبيين 2 : 50 ، والعقد الفريد 2 : 91 )
* * * وسمع عمر بن الخطاب رضى اللّه تعالى عنه أعرابيّا يقول : « اللهم اغفر لأمّ أوفى » قال : « ومن أمّ أوفى ؟ » ، قال . « امرأتي ، وإنها لحمقاء مرغامة « 4 » ، أكول قامّة « 5 » لا تبقى لها حامّة « 6 » ، غير أنها حسناء فلا تفرك « 7 » ، وأم غلمان فلا تترك » .
( البيان والتبيين 2 : 47 )
* * * عن عبد الرحمن عن عمه قال : سمعت امرأة من العرب تخاصم زوجها وهي تقول :
« واللّه إن شربك لاشتفاف « 8 » ، وإن ضجعتك لانجعاف « 9 » ، وإن شملتك لالتفاف ، وإنك لتشبع ليلة تضاف ، وتنام ليلة تخاف » ، فقال لها : « واللّه إنك لكرواء الساقين « 10 » ، قعواء الفخذين « 11 » ، مقّاء الرّفغين « 12 » ، مفاضة الكشحين « 13 » ضيفك جائع ، وشرّك شائع » . ( الأمالي 1 : 104 )
* * *
هامش
( 1 ) الشبر : القد .
( 2 ) النجر : الأصل .
( 3 ) العشوة والنشوة والرشوة بتثليث الفاء في الثلاثة ، العشوة : ركوب الأمر على غير بيان ، والنشوة : السكر ، والرشوة : الجعل والبرطيل « بكسر الباء » .
( 4 ) المرغامة : المغضبة لبعلها .
( 5 ) قامة : اسم فاعل ، من قم : اى أكل ما على الخوان كاقتمه ، وقمه : كنسه :
( 6 ) الحامة : الخاصة .
( 7 ) فرك زوحته وفركته كسمع ، وكنصر شاذ : أبغضته ، ورجل مفرك بالتشديد تبغضه النساء وامرأة مفركة : يبغضها الرجال .
( 8 ) اشتف ما في الإناء : شربه كله .
( 9 ) الانجعاف : الانصراع .
( 10 ) الكرواء : الدقيقة الساقين .
( 11 ) القعواء : الدقيقة ، أو الدقيقة الفخذين ، وقيل : هي المتباعدة ما بين الفخذين ( كالفجواء ) .
( 12 ) الرفغ : أصل الفخذ ، والمقاء : الدقيقة الفخذين ، أو الطويلة من المقق بالتحريك وهو الطول .
( 13 ) المفاضة : المسترخية ، والكشحان : الحاصرتان .