فأضلّ مشيته ، وأخطأ مشيها * فلذاك سمّوه أبا مرقال « 1 »
ولا يفسد خاطرك من جعل يذمّ الزمان وأهله ، ويقول : « ما بقي في الدنيا كريم ولا فاضل ، ولامكان يرتاح فيه » ، فإن الذين تراهم على هذه الصفة ، أكثر ما يكونون ممن صحبه الحرمان ، واستحقت طلعته للهوان ، وأبرموا « 2 » على الناس بالسؤال فمقتوهم ، وعجزوا عن طلب الأمور من وجوهها ، فاستراحوا إلى الوقوع في الناس ، وإقامة الأعذار لأنفسهم بقطع أسبابهم ، وتعذير أمورهم ، ولا تزل هذين البيتين من فكرك :
لن إذا ما نلت عزّا * فأخو العزّ يلين
فإذا نابك دهر * فكما كنت تكون
وقول الآخر :
ته وارتفع إن قيل أقتر ، * وانخفض إن قيل أثرى « 3 »
كالغصن يسفل ما اكتسي * ثمرا ، ويعلو ما تعرّى
ولا قول الآخر :
الخير يبقى وإن طال الزمان به * والشرّ أخبث ما أوعيت من زاد
واعتقد في الناس ما قاله القائل :
ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغىّ لائما
وقريب منه قول القائل :
بقدر الصّعود يكون الهبوط * فإياك والرّتب العالية
وكن في مكان إذا ما سقطت * تقوم ورجلاك في عافيه
وتحفّظ بما تضمّنه قول الآخر :
هامش
( 1 ) من أرقلت الدابة : إذا أسرعت .
( 2 ) أورد الفعل لازما وهو متعد ، جاء في كتب اللغة :
« أبرمه فبرم كفرح وتبرم : أملّه فملّ » .
( 3 ) أفتر : افتقر .