« 1825 » - قولهم : هتر أهتار ، وصلّ أصلال
يقال : هو هتر أهتار ، وصلّ أصلال ، إذا كان داهية ، قال النّابغة في الحارث بن كلدة :
ما ذا رزئنا به من خيّة ذكر * نضناضة بالرّزايا صلّ أصلال « 1 »
والصّلّ : الحيّة ، ومثله قولهم : إنّه عضلة من العضل ، وهو الذي يعضل بالنّاس فيعيبهم .
* * *
« 1826 » - قولهم : هو العبد زلمة
« 1827 » - وقولهم : هو مليء قوبة
يضرب مثلا للّئيم ، ومعناه : أنّه زلّم تزليم العبيد ، أي قد قدّهم ، فإذا نظر إليه المتفرّس عرف اللّؤم فيه .
و « زلمة » غير مصروفة عن الأصمعىّ ، « 2 » وهو عند غيره نصب على التّمييز « 2 » و « هو مليء قوبة » أي هو مليء لئيم ، فخذ حقّك منه ، والقوبة اللّئيم .
* * *
هامش
( 1825 ) - الميداني 1 : 18 ، المستقصى 169 ، اللسان ( هنز ، صلل )
( 1 ) البيت في اللسان ( صلل )
( 1826 ) - فصل المقال 159 ، الميداني 2 : 227 ، اللسان ( زلم )
( 1827 ) - اللسان ( قوب )
( 2 ) ساقط من الأصل ، وأثبتناه من ص ، ه .