وكتب أبو الفضل ابن العميد : أظنّك ممّن لا يعلم أنّ المتعلّق بالأنساب متمسّك بأضعف الأسباب ، وأنّه لن يغنى عنك تالد موروث إذا لم يشده من جهتك طارف حديث ] « 2 » .
* * *
« 1744 » - قولهم : نقز أتاه خصمه من علوّ ومن عل
يضرب مثلا للرّجل الدّاهية ، يتّفق له من يظلمه ويغلبه . والنّقز :
الدّاهية من الرجال .
* * *
« 1745 » - قولهم : نجا منه بأفوق ناصل
يضرب مثلا للرّجل ينجو من الرجل بعد ما أصابه بشرّ ، وأنشد :
ألا هل أتى قصوى العشيرة أنّنا * رددنا بنى كعب بأفوق ناصل ؟ ! « 1 »
والأفوق من السهام : المكسور الفوق ، والنّاصل : الذي قد خرج نصله منه ، فبقى بلا نصل .
هامش
( 1744 ) - لم نجده فيما نرجع إليه من كتب الأمثال والمعاجم .
والمثل بتفسيره ساقط من الأصل وأثبتناه من ص ، ه .
( 1745 ) - الميداني 2 : 199 ، اللسان ( فوق ، نصل ) .
والمثل بتفسيره ساقط من الأصل ، وأثبتناه من ص ، ه .
( 1 ) البيت في اللسان ( فصل ) بنسبته إلى رزين بن لعط .
( 2 ) ساقط من ص ، ه .