بظهر ، وفي القرآن الكريم :
وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
« 1 » ويقال في خلاف هذا : اتّخذت بعيري ظهريّا ، أي استظهرت به ليوم حاجتي .
والظّهير : المعين ، وظاهرته على الأمر : أعنته ، وفي القرآن الكريم :
وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً
« 2 » أي على أولياء ربّه معينا .
* * *
« 1166 » - قولهم : ظمء حمار
يقولون لمن ولىّ عمره ، ولم يبق منه إلّا القليل : ما بقي منه إلّا ظمء حمار ، وأقصر الأظماء ظمء الحمار ، لأنّه يرد في كلّ يوم مرّة .
* * *
تفسير الأمثال المضروبة في المبالغة والتناهي الواقع في أوائل أصولها الظاء
* * *
« 1167 » - أظلم من حيّة
لأنّها تجيء إلى جحر غيرها ، فتدخله وتغلب عليه .
* * *
هامش
( 1 ) سورة هود 92 .
( 2 ) سورة الفرقان 55 .
( 1166 ) - الميداني 2 : 147 ، اللسان ( ظمأ ) .
( 1167 ) - الأصبهاني 124 ، فصل المقال 388 ، الميداني 1 : 302 ، المستقصى 93 ، الحيوان 1 : 220 .