على تجرّع الحلم أعذب من جنى ثمر النّدم ، ومن جعل عرضه دون ماله استهدف للذّمّ ، وكلم اللّسان أنكأ من كلم الحسام ، والكلمة مربوبة ، ما لم تنجم من الفم ، فإذا نجمت فهي سبع محرب ، ونار تلهّب ، ولكلّ خافية مختف ، ورأى النّاصح اللّبيب دليل لا يجور ، ونفاذ الرّأى في الحرب أنفذ من الطّعن والضّرب .
* * *
« 1645 » - قولهم : ما به قلبة
أي ما به داء . وأصله عند الأصمعىّ من القلاب ، وهو داء يأخذ الإبل في رءوسها ، فيقلبها إلى فوق ، والقلاب : داء القلب . وقيل : أصله في الدّوابّ ، وهو أن يصيب أسفل الحافر ، فيقلبه البيطار ليداويه ، « 1 » قال الرّاجز :
* ولم يقلّب أرضها البيطار * « 1 »
* * *
« 1646 » - قولهم : من يشترى سيفي وهذا أثره ؟
قال الأصمعىّ : معناه : أخبرك خبرا هذا تبيانه ، وقال غيره : يضرب مثلا للرجل يقدم على الأمر الذي اختبر وجرّب ، قال : وهو مثل قول
هامش
( 1645 ) - الميداني 2 : 149 ، المستقصى 300 ، اللسان ( قلب )
( 1 ) ساقط من الأصل ، وأثبتناه من ص ، ه وو الرجز في اللسان ( أرض ، قلب ) بنسبته لحميد الأرقط يصف فرسا .
( 1646 ) - الفاخر 165 ، فصل المقال 255 ، الميداني 2 : 174 ، المستقصى 317