إذا ذهب العتاب فليس ودّ * ويبقى الودّ ما بقي العتاب
من لم يعاتب على الزّلة ، فليس بحافظ للخلّة .
من كثر حقده قلّ عتابه .
ما أكثر من يعاتب ليطلب علّة للعفو .
معاتبة الأخ خير من فقده .
إفراط العتاب يولد « 1 » الضّغينة .
أبلغ أبا مسمع منّى مغلغلة * وفي العتاب حياة بين أقوام
ترك العتاب إذا استحقّ أخ * منك العتاب ذريعة الهجر
آخر :
وليس عتاب المرء للنّاس نافعا * إذا لم يكن للمرء لبّ يعاتبه
ودع العتاب فربّ هج * ر هاج أوله العتاب
ما جمش الودّ بمثل العتاب .
العداوة
كمون العداوة في الفؤاد ككمون الجمر في الرّماد .
القريب بعيد بعداوته ، والبعيد قريب بمودّته .
كم صاحب عاديته في صاحب * فتصالحا وبقيت في الأعداء
آخر :
إنّ العدوّ وإن أبدى « 2 » مسالمة * إذا رأى فيك يوما فرصة وثبا
الأخطل
أن العداوة تلقاها وإن قدمت * كالعرّ يكمن حينا ثم ينتشر « 3 »
ابن المعتز
لا تأمننّ عدوّك وإن كان مقهورا ، وأحذره ، فإن حدّ السّيف فيه وإن كان مغمودا .
غيره :
لا تتعرضنّ لعدوّك في دولته ؛ فإنّها إذا زالت كفيت مئونته .
نصح الصّديق تأديب ، ونصح العدوّ تأنيب .
لا تأنسنّ بعدوّك وإن تبسّم إليك ، ولا تيأسنّ من صديقك وإن تجهّم عليك .
كتب مروان إلى بعض الخوارج « 4 » .
إنّي وإيّاك كالحجر والزّجاجة ، إن وقع عليها رضّها وإن وقعت عليه قضّها .
الحوائج
صاحب الحاجة أبله ، لا يرى الرّشد إلا في قضائها .
أشدّ من فوت الحاجة طلبها من غير أهلها .
هامش
( 1 ) يروى : يورث .
( 2 ) يروى : أبقى .
( 3 ) ديوان الأخطل 105 .
( 4 ) يروى : مروان الأحمق .