بذل الجاه والشفاعة
بذل الجاه أحد المالين .
زكاة الجاه رفد المستعين
إعارة القدر تدفع سوء القدر ، وشفاعة اللّسان أفضل زكاة الإنسان .
الشّفاعات زكوات المروّات « 1 » .
الشّفيع جناح الطالب « 2 » .
البحتري
وعطاء غيرك إن بذلت عناية فيه عطاؤك « 3 »
التجربة
التّجربة العلم الأكبر .
أعدل الشّهود التّجارب .
لسان التّجربة أصدق .
في التجارب علم مستأنف .
من عرف التجارب « 4 » طابت له المشارب .
تجربة المجرّب تضييع الأيّام .
مرآة العواقب في يدي التّجارب .
التقوى والعفة
التّقوى هي العدّة الوافية « 5 » ، والجنّة الواقية .
في ظاهر التّقوى شرف الدّنيا ، وفي
باطنها شرف الآخرة .
سادة النّاس في الدنيا الأسخياء ، وفي الآخرة الأتقياء .
من عفّت أطرافه حسنت أوصافه .
عفّة مع حرفة خير من سرور مع فجور .
الصّبر عن محارم اللّه أيسر من الصبر على عذاب اللّه .
ما الخير والخيرة إلّا مع التّقى .
الصّمت
الصمت حكم وقليل فاعله * يسعد بالقول ويشقى قائله
من أخافه الكلام أجاره الصمت « 6 » .
وعاء الخطايا بالصّمت يختم .
الصمت ينفع النّاس والطير .
أربع كلمات صدرت عن أربعة ملوك ؛ كأنها رميت عن قوس واحدة :
قال كسرى : لم أندم على ما لم أقل ، وقد ندمت على ما قلت مرارا .
وقال قيصر : أنا على ردّ ما لم أقل أقدر منّي على ردّ ما قلت .
وقال ملك الصّين « 7 » : إذا تكلّمت بالكلمة ملكتني ، وإذا لم أتكلم بها ملكتها .
وقال ملك الهند « 8 » : عجبت لمن يتكلّم
هامش
( 1 ) يروى : المودات .
( 2 ) يروى : جناح الطلب .
( 3 ) ديوانه ص 40 .
( 4 ) يروى : المآرب .
( 5 ) يروى : هي العفة الوافية .
( 6 ) يروى : السكوت .
( 7 ) ملك الصين قعفور .
( 8 ) ويروى : وقال جبياك ملك الهند .