إنّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحكم « 1 » .
من أيس « 2 » من الشّيء استغنى عنه .
استغناؤك عن الشيء أحسن من استغنائك به .
شرّ ما في الكريم أن يمنعك خيره ، وخير ما في اللّئيم أن يكفّ عنك أذاه .
رأس العقل التّمييز بين الكائن والممتنع ، وحسن العزاء عما لا يستطاع .
من أراد العزّ فلا يطلبه ، فإنّه لا يناله حتى يذلّ .
إذا ابتلي المرء أتاه الشّرّ يطلبه من كلّ ناحية .
القنية ينبوع الأحزان .
كل شيء يستطاع قلبه إلا الطبيعة ، ويقدر على ردّه إلا القضاء .
أفلاطون
من استحيى من الناس ، ولم يستح من نفسه فلا قدر لها عنده .
الحكمة سلّم العلوم « 3 » ، فمن عدمها عدم القرب من بارئه .
يا أسراء الموت حلّوا « 4 » أسركم بالحكمة .
وقيل له : لم لا تجتمع الحكمة والمال ؟
فقال : لعزّة الكمال .
أرسطاطاليس
اعص هواك وأطع من شئت .
الحكماء للأخلاق كالأطبّاء للأجساد .
يعبّر عن الإنسان اللسان وعن المودّة والبغض العينان .
العشق داء لا يعرض « 5 » إلا للقلوب الفارغة .
سقراط
استهينوا بالموت ، فإنّ مرارته في خوفه .
لا ينبغي للأديب أن يخاطب الجاهل ، كما لا ينبغي للصّاحي أن يخاطب السّكران .
الأغنياء البخلاء بمنزلة البغال والحمير ، تحمل الذّهب والفضّة ، وتعتلف التّبن والشّعير .
غيره .
حركة الإقبال بطيئة ، وحركة الإدبار سريعة ؛ لأنّ المقبل كالصّاعد من مرقاة ، إلى مرقاة ، والمدبر كالمقذوف به دفعة من علو إلى سفل .
ينبغي للعاقل إذا أصبح أن ينظر في المرآة ، فإن رأى وجهه حسنا لم يشنه بقبيح من فعله ، وإن راه قبيحا لم يجمع بين قبحين « 6 » .
يا جميل الوجه كن محسنا * لا تخلطنّ الزّين بالشّين
ويا قبيح الوجه كن محسنا * لا تجمعنّ الشّين بالشّين
هامش
( 1 ) يروى : الحكمة .
( 2 ) يروى : من يئس .
( 3 ) الحكمة : سلم العلوم .
( 4 ) يروى : « أسراءكم » .
( 5 ) يروى : لا يتعرض .
( 6 ) يروى : قبيحين .