الزّهري « 1 »
إعادة الحديث أشدّ من نقل الصّخر ،
وكذاك أصحاب الحدي * ث نفاقهم عند الكبر
أنت عين الجود نصّا وقياسا * وبيان الحقّ نصّ وقياس « 2 »
ولما لم أجد ماء طهورا * أبيح لي التّيمّم بالتّراب
إنّ حراما قبول مدحتنا * ومنع ما يرتجي من الصّفد « 3 »
كما الدّنانير بالدّراهم في النّقد * حرام إلّا يدا بيد
ولم أر حرّا قطّ يقتل بالعبد
زفّت إليك لنا عرائس أربع * ففضضتها بالسّمع وهي قصائد « 4 »
فابعث إليّ مهورهنّ بأسرها * إنّ النّكاح بغير مهر فاسد
[ فليس لما دون النّصاب قضيّة النّصاب وإن كان النّصاب به تمّا « 5 » .
إذا أعيا الفقيه وجود نصّ * تعلّق لا محالة بالقياس
نذرت للّه صوما إن رجعت وما * كفّارة النّذر إلا في الوفاء به
ابن العميد
قل لابن خلّاد « 6 » إذا جئته * مستندا في المسجد الجامع
هذا زمان ليس يحظى به * حدّثنا الأعمش عن نافع
القصّاص والزهّاد
إذا رأيتم رياض الجنّة فارتعوا فيها .
المنافق في المجلس كالطير في القفص .
النّدم توبة ؛ والتّوبة ندم .
نجا المخفّون ، افتضحوا فاصطلحوا .
أقصر لمّا أبصر .
عين « 7 » عرفت فذرفت .
الدّعاء مفتاح الرحمة .
هامش
( 1 ) محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن شهاب . أول من دون الحديث توفي سنة 124 ه . حلية الأولياء 3 / 360 .
( 2 ) لأبي الفتح البستي . يتيمة الدهر 4 / 312 .
( 3 ) الصفد : العطاء .
( 4 ) اليتيمة 4 / 312 لأبي الفتح البستي .
( 5 ) نفسه .
( 6 ) وهو خطأ ، وابن خلاد هو أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي الفارسي . كان قاضيا أديبا محدثا وقد اختص بابن العميد ، واتصل بالمهلبي الوزير .
( 7 ) يروى : أمين .