أي اثقالا « 7 » من أمتعتهم وجلبهم « 8 » .
وقال تعالى ( حتى تضع الحرب أوزارها ) « 9 » اي سلاحها ، وتقديره :
حتى يضع « 10 » أهل الحرب سلاحهم لان السلاح يحمله المحاربون فيثقلهم حمله ، قال الأعشى :
وأعددت للحرب أوزارها * رماحا طوالا وخيلا ذكورا « 11 »
ومن نسج داود يحدى بها * على اثر الحي عيرا فعيرا « 12 »
[ ثانيهما ] انه مشتق « 13 » من الإعانة ، وقيل إنه مشتق من الإعانة لان الوزير يعين الملك على ما هو بصدده من أعباء السياسة . ومنه قوله تعالى
وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ، هارُونَ أَخِي ، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
« 14 » اى اشتد « 15 » بمعونته ومساعدته ، وقال تعالى
سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ
« 16 » ، وقوله [ تعالى ] :
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ
« 17 »
فَآزَرَهُ
« 18 » يعنى « 19 » صغاره التي
هامش
( 7 ) في الكشاف 3 : 82 اي احمالا من حلي القبط التي استعرناها منهم ، أو أرادوا بالأوزار انها آثام وتبعات .
( 8 ) في الأصول : حليهم ، والجلب : ما جلب من خيل وإبل ومتاع ، لسان العرب ( جلب ) .
( 9 ) سورة محمد الآية : 4 .
( 10 ) في ب ، د تضع .
( 11 ) البيتان من قصيدة في ديوان الأعشى : 70 مطلعها :غشيت لليلى بليل خدورا * وطالبتها ونذرت النذورا( 12 ) روايته في الديوان :ومن نسج داود موضونة * تساق مع الحيّ عيرا فعيرا( 13 ) في ب : ثم قيل .
( 14 ) سورة طه الآيات 29 - 31 .
( 15 ) في ب : استند .
( 16 ) سورة القصص الآية 35 .
( 17 ) في ب : شطئه .
( 18 ) سورة الفتح الآية 29 .
( 19 ) في ب ، ج ، د : ومعنى شطئه .