تحفه : [ 10 ] ، [ عقل يا صادر اول يا همان روح محمدى صلّى اللّه عليه و إله و سلّم ]
بايد دانسته شود كه اين آيه از جملهء محكمات قرآن است ، يعنى دلالت و معناى آن ظاهر و هويدا است . و مقصود خداوند همين است كه ذكر شد و لكن از آنجا كه اين شجرهء عقل و مصباح و زجاجه و مشكوة ، در عالم اجساد و ابدان عنصريهء حسيه ، مجال ظهورى و محال به روزى مىخواهند و اينها را مواضع تدبير و تصرفى و تنوير و تعلقى مىبايد - چنانكه بعد از اين محقق خواهد شد - پس بنابراين جايز و صادق است كه هريك از آن محال و مجالى را شجره بگويند ؛ چنانكه جايز است كه هريك از آنها را مشكوة يا مصباح يا زجاجه بگويند . و از آنجا كه محقّق است كه خلقت