بيشتر تا آخر مرتبه سهام نور علم و اشعهء اشراقات عقل .
يكى از بوى دردش ناقل آمد * يكى از رنگ صافش عافل آمد
يكى از نيم جرعه گشته صادق * يكى از يك صراحى گشته عاشق
يكى ديگر فرو برده به يكبار * خم و خمخانه و ساقى و مىخوار
كشيدهء جمله و كرده دهن باز * زهى دريا دل رند سرافراز
و بدانكه در اين مضمون علاوه بر وجدان ايضا آيات و اخبار بسيار است از آن جمله آيه
وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ
« 1 » و آيهء
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
« 2 » و آيه
وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
« 3 » و آيه
وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
« 4 » و امثال اينها و از آن جمله فرمودهء جناب امام جعفر صادق عليه السّلام به اصحاب خود كه چرا شماها بعضى از بعضى برى مىشود به سبب كثره فهم بعضى و قلّت بصيرت بعضى ، مكنيد اين عمل را به درستى كه مؤمنين بعضى از ايشان افضل از بعضى ديگر مىباشند و بعضى از ايشان اكثر از بعضى ديگرند در نماز كردن و امثال آن و بعضى بصيرت ايشان نافذتر و تندتر است از بعضى ، و همچنين ايمان را درجات بسيار مىباشد و از آن جملهء ايضا حديث طويلى است كه مضمون آن اين است كه اگر بدانند مردمان كه چگونه خلق فرموده است خداوند اين خلق را ، هرآينه ملامت نمىكند احدى احدى را ، پس راوى عرض نمود كه فداى تو شوم چگونه است امر خلق ؟ ، پس فرمودند كه به درستى كه خداوند تبارك و تعالى خلق فرموده است اجزاء بسيارى را تا آنكه رسيانيده است آنها را به چهل و نه جزء ، بعد از آن گردانيده است آن اجزاء را اعشار ، پس گردانيده است يك جزء را به ده عشر ، بعد از آن قسمت فرموده است آنها را در ميان خلايق ، پس گردانيده است در يكى عشر و ده يك از جزوى و در ديگرى دو عشر از جزء و همچنين تا آنكه رسيد به ديگرى كه او را يك جزء به تمامه داد و در ديگرى يك جزء و يك عشر و در ديگرى يك جزء و دو عشر و همچنين تا آنكه رسيد به كسى كه
هامش
( 1 ) . زخرف : 32 .
( 2 ) . بقره : 253 .
( 3 ) . يوسف : 76 .
( 4 ) . طه : 114 .