مال و استعداد مر عدوّ و نهى از منكر و ترك سفه . پس اينها مكارمى است كه مىرسد شخص عاقل به آنها به واسطهء رزانت ، پس خوشى باد از براى كسى كه باوقار باشد و نبوده باشد از براى او خفّت و سبكى و جاهليّتى و عفو بفرمايد و صفح بنمايد و امّا مداومت بر خير ، پس منشعب مىشود از آن ترك فواحش و دورى از طيش و تحرّج و يقين و حبّ نجات و طاعت رحمان و تعظيم برهان و اجتناب از شيطان و اجابت نمودن مر عدل و قول حق . پس اينها كمالاتى است كه مىرسد شخص عاقل به آنها به واسطهء مداومت نمودن بر خير ، پس خوشى باد از براى كسى كه به خاطر بياورد در روز قيامت و آنچه را كه در پيش دارد و عبرت بگيرد از دار فنا و اما كراهيّت شرّ ، پس منشعب مىگردد از آن وقار و نصر و استقامت بر منهاج و بر طريقه و مداومت نمودن بر رشاد و ايمان داشتن به خداوند و توفير خير و اخلاص و ترك نمودن آنچه را كه به او نفع و فايده ندارد و محافظت نمودن بر آنچه به او نفع و فايده مىدهد و نظر نمودن در منقلب و عاقبت . پس اينها خصلتهايى است كه ظفر مىيابد شخص عاقل به آنها به واسطهء مكروه داشتن شر ، پس خوشى باد از براى كسى كه اقامت بنمايد مر حقوق خداوند را و تمسّك بزند به عروها سبيل او و اسبابهاى رسيدن به سوى او و اما اطاعت ناصح ، پس منشعب مىگردد از آن زيادتى عقل و كامل گرديدن لبّ و مغز و محبوب بودن عواقب امور و نجات يافتن از ملامت و قبول و مودّت و سراح و انصاف و تقدّم نمودن در امور و قوّت يافتن بر طاعت خداوند ، پس خوشى باد از براى كسى كه سالم بماند از افتادگىهاى هواى نفس بعد از آن فرمودند كه اين خصلتها همگى منشعب از عقل مىگردد . و از آثار و علامات و خواصّ او است « 1 » .
و از جهت آسان بودن مراجعت و نظر نمودن در اين خصلتها و آثارها اختيار كشيدن اين جداول شد تا هر وقتى كه خواسته باشند كه آنها را متذكّر شوند نظر در اين جدولها بنمايند و آن جدولها آن است كه در صفحهء ظهر كشيده و نموده شده است .
هامش
( 1 ) . تحف العقول ، ص 19 - 21 و بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 117 - 119 .