( 8 ) ص 7 آفة . . . - شهاب الاخبار ، ص 26
( 9 ) زينون اكبر : « زينون
( Zinun )
ضبط نام زنون در مآخذ اسلامى » ( دايرة المعارف فارسى ) . گويا منظور زنون الئائى است . « زندگيش حدود 490 - 430 ق م ، فيلسوف يونانى ، متولد الئا ، كوچنشين در جنوب ايتاليا . وى از شاگردان معروف پارمنيدس بود و معتقد بود آنچه را ما حركت مىانگاريم تصورى واهى بيش نيست و هيچچيز تغيير نمىپذيرد » . ( بزرگان فلسفه ، ص 14 - 213 )
( 10 ) ص 8 التدبير . . . - ترك الاطناب ، ص 17
( 11 ) ص 8 محمد جهم البرمكى : « زندگينامهء جهم در هالهاى از ابهام است . نظرى كه بروكلمان در اينباره ابراز كرده است ، اين است كه از معاصران ابن مقفّع بوده و در سال 142 ه . به قتل رسيده است . از گفته ابن خلّكان برمىآيد كه او با معتصم عباسى كه در سال 218 ه به خلافت رسيد ، همعصر بوده است . . . از نوشتههاى بروكلمان استفاده مىشود كه محمد بن جهم چند كتاب را ترجمه كرده است . ولى مسلم آن است كه او مترجم خداينامه [ اى ] است كه ابن مقفّع هم آن را ترجمه كرده بود . . . » - تأثير پند پارسى بر ادب عرب ، ص 108 - 107
( 12 ) ص 8 لا حكيم . . . - المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوى / ج 1 ، ص 491
( 13 ) ص 9 لا مظاهرة . . . - نهج البلاغه ، ص 380 ؛ موسوعة الامثال العرب / ج 5 ، صص 93 ، 95
( 14 ) ص 9 سندباد حكيم : در لغتنامهء دهخدا نام دو نفر با اين عنوان آمده است : يكى « نام حكيم هندى كه مسعودى مؤلف مروج الذهب و ابن النديم او را واضع سندبادنامه دانستهاند » و ديگرى « نام پسر گشتاسب بن لهراسب بود كه با اسفنديار اخوت داشته ، وى طالب حكمت و دانش گرديد و تا به مقام دانايى و فرزانگى رسيده ، كتابى در حكمت و پند و عقليات به نام خود تأليف كرده و آن در روزگار باقى بماند » .
( 15 ) ص 9 الكلمه . . . - المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوى / ج 6 ، ص 58
( 16 ) ص 9 من لانت . . . - شرح فارسى غرر الحكم / ج 5 ، ص 193
( 17 ) ص 9 من عذب . . . - شرح فارسى غرر الحكم / ج 5 ، ص 156
( 18 ) ص 9 الحياء . . . - شهاب الاخبار ، ص 23 ؛ ترك الاطناب ، ص 82
( 19 ) ص 9 الحياء خير . . . - المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوى / ج 2 ، ص 96
( 20 ) ص 10 ارستطاليس : مقصود همان ارسطو حكيم مشهور يونانى است ( 384 - 322 ق م ) - دائرة المعارف بزرگ اسلامى / ج 7 ، ص 606 - 596
( 21 ) ص 10 رأس العقل . . . - بحار الانوار / ج 74 ، ص 158
( 22 ) ص 10 من أعطى . . . - شهاب الاخبار ، ص 182