أيضا لا يتساهل في بيع الوقف إذا قيل له إنه كذب بل يقف عليه بنفسه فإن وجده متعذّر الانتفاع ، وليس له ما يعمر منه ، ولا يرغب أحد في استئجاره ليعمره من أجرته حكم ببيعه بمقتضى مذهبه . ومنها أنه لا يفعل مسألة الدجاجة فإنّي سمعت فيها عن عزّ الدين ابن المنجّا « 1 » أنّه كان يقول : ما هي مذهب أحمد ! ورأيت قاضي القضاة جمال الدين المرداوي يعتمد على هذا القول . ومنها أنه ( لا ) « * » يثبت كتابا بالأخذ إلّا بعد الدعوى فيه فإنّي سمعت قاضي القضاة جمال الدين المذكور يقول : لا أعرف في مذهبنا أنّه يجوز أن يثبت شيء من غير دعوى . ومنها أنه لا يحكم بالخلع كما كان يفعله عبادة « * * » « 2 » فإنّه مركّب من مذهب الشافعي والحنابلة ، وحكى لي قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي أنه لمّا قدم دمشق متوليا بلغه ما يفعله عبادة فطلبه ومنعه وقال إنّه صنّف فيها مصنّفا ووافقه بقيّة الحنابلة والشافعية على ذلك ؛ وهو من المستحسنات . ومنها أنه لا يتساهل في فسخ النكاح بالغيبة . ومنها أنه لا يزوّج الصغار ولا الصغائر فإنّ قضاة الحنابلة لا يستوفون في ذلك كلّ الشرائط ، ولا يتوقّفون لأجل مصلحة الصغار بخلاف الحنفية .
وما قلت هذا إلّا أنه طلب مني تزويج بنت شخص بزوري قد مات وهي
هامش
( * ) ليس في الأصل .
( * * ) في الأصل : عياد .
( 1 ) عز الدين ابن المنجّا ( 567 - 641 ه ) عثمان بن أسعد بن المنجا بن بركات الدمشقي الحنبلي . واقف المدرسة الصدرية بدمشق ، ومن رؤساء الحنابلة بدمشق . قارن عنه : شذرات الذهب 5 / 211 - 212 ، والدارس 2 / 87 .
( 2 ) هو شمس الدين محمد بن محمد بن عبادة . ناب في الحكم طويلا عن قضاة الحنابلة إلى أن تولّاه بنفسه مطالع القرن التاسع الهجري . وتوفي سنة 820 ه . قارن عنه :
شذرات الذهب 7 / 148 ، والضوء اللامع 11 / 13 ، وقضاة دمشق ص 290 ، والدارس 2 / 49 - 50 .