القاسم « 1 » ، وإن حفظت الرواية فيه من طريق آخر يحكم به . ولا يحكم بما ذكره القرافي « 2 » في أبحاثه من غير نقل عن مالك فيه فإنه بحّاث قليل المعرفة بغوامض مذهبه والفروع . وكذا ينصّ على أنه لا يحكم بقول ابن عبد البرّ « 3 » فيما انفرد به من غير نقل عن مالك . ولا بقول ابن حزم « 4 » والطرطوشي « 5 » . ولا يحكم بحلّ نكاح المتعة ، ولا بحلّ أكل الكلب ، ولا بشهادة الصبيان فيما يقع بينهم ، ولا بما شابه هذه المسائل التي دليله فيها ضعيف جدّا . ولا يفتي بحلّ إتيان النساء في الأدبار ، ولا بما شنع من المسائل . ولا يتساهل في الدماء . ولا يحكم ( ببيع وقف . ولا يحكم ) « * » بإبطال وقف الإنسان على نفسه لأنّ الذي ينبغي الترغيب ( في ) « * * » الوقف وفي هذا القول ينتقص ( الوقف ) « * * * » . ولا يحكم بإبطال ما حكم فيه غيره
هامش
( * ) عن هامش الورقة .
( * * ) ليس في الأصل .
( * * * ) ليس في الأصل .
( 1 ) هو عبد الرّحمن بن القاسم ( 132 - 191 ه ) ، صاحب الإمام مالك ، وراوي الموطأ وأقوال مالك الأخرى . قارن عنه : ترتيب المدارك 1 / 433 - 447 .
( 2 ) هو أحمد بن إدريس بن عبد الرّحمن الصنهاجي القرافي ( - 684 ه ) . أهم كتبه :
الفروق ، والذخيرة ، والإحكام ، والأجوبة الفاخرة . قارن عنه : الديباج المذهب 1 / 236 - 239 .
( 3 ) هو يوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر النمري ( 368 - 463 ه ) . أهم مؤلفاته :
التمهيد ، والاستذكار ، والاستيعاب ، والانتقاء ، والكافي . قارن عنه : ترتيب المدارك 40 / 808 - 810 .
( 4 ) أبو محمد أحمد بن علي بن حزم ( - 463 ه ) . الفقيه الظاهري الكبير ، صاحب « المحلّى » .
( 5 ) هو أبو بكر محمد بن الوليد ( 451 - 520 ه ) الطرطوشي . أهم مؤلفاته : سراج الملوك ، والتعليقة ، والحوادث والبدع ، وبر الوالدين . قارن عنه : وفيات الأعيان 4 / 262 - 265 ، والديباج المذهب 2 / 244 - 248 .