ومعرفة الرمي والفروسية ، وشدّ العدّة ، ولبس الجوشن والزرديّة والزردكاش والسيف ؛ وهل يكون السيف من جهة اليمين أو من جهة اليسار وكذلك يسأله عن شدّة الزردكاش « * » والقربان هل يكون القربان من جهة اليمين أم ( من جهة اليسار ) « * * » ، وعن لعب الرمح والكمّة ، وعن المسابقة بالخيل وشروطها ؛ وهل تطلق رأس الفرس في أول المسابقة أم لا . وينبغي أن تكون بقرب المكان الذي يجلس فيه الملك أماج للرمي وقسيّ فإذا قال جميع هذه الأشياء على وجهها رسم بإحضار قوس وحلّة ورماه ، وأمره أن يوتره فإن قعد على الأرض ومسكه بيده واستعان بغيره في وضع الوتر فقد أخطأ . فإن أوتره وهو قائم ، ووضع الوتر ظهر القوس ، ومدّه بيده من غير مساعدة فقد أصاب . ثمّ يدفع له نديا من النشّاب ويأمره بالرمي في الأماج فإن رمى على الوجه المرضيّ أحضر له فحلا من الخيل ، وأمره أن يشدّه بعدّة « * * * » الحرب فإن أحسن فعل ذلك أحضر له عدّة الحرب ، وأمره أن يلبسها لنفسه . ثمّ أمره أن يركب الفرس فإذا فعل ذلك أحضر « * * * * » السلطان شخصا من الفرسان المعروفين بالفروسية وأمره أن يبادره بالكرّ والفرّ كما يفعل في الحرب . فإن أظهر معرفة ذلك أعطاه الجزاء الذي طلبه وخلع عليه وأكرمه . وإن لم يجده يحسن شيئا من ذلك فلا يعطيه شيئا . ويفضّل هذا
هامش
الحربية لمحمد بن منكلي ( - 784 ه ) . تحقيق اللواء الركن محمود شيت خطاب .
بغداد 1988 ، والفروسية والمناصب الحربية لنجم الدين حسن الرمّاح المعروف بالأحدب ( - 695 ه ) . تحقيق عيد ضيف العبادي . بغداد 1984 ، والفروسية لابن قيّم الجوزية ( - 751 ه ) بغداد 1987 .
( * ) في الأصل : السركاس .
( * * ) زيادة يقتضيها السياق .
( * * * ) في الأصل : بعدل .
( * * * * ) في الأصل : أمر .