ودخل الشام وهو غلام ، فتقدّم خصما له ، وكان الخصم شيخا كبيرا ، إلى بعض قضاة عبد الملك بن مروان ، فقال له القاضي : أتقدم شيخا كبيرا ؟
قال : الحق أكبر منه . قال : اسكت . قال : فمن ينطق بحجتي . قال : لا أظنك تقول حقا حتى تقوم . قال : لا إله إلا اللّه ، ( أحقا أم باطلا ؟ ) . فقام القاضي فدخل على عبد الملك من ساعته ، فخبره بالخبر ، فقال عبد الملك :
اقض حاجته الساعة وأخرجه من الشام ، لا يفسد عليّ الناس .
فإذا كان إياس وهو غلام يخاف على جماعة أهل الشام ، فما ظنك به وقد كبرت سنه ، وعضّ على ناجذه .
وجملة القول في إياس أنه كان من مفاخر مضر ، ومن مقدمي القضاة ، وكان فقيه البدن ، دقيق المسلك في الفطن ، وكان صادق الحدس نقابا « 1 » ، وكان عجيب الفراسة ملهما ، وكان عفيف الطعم ، كريم المداخل والشيم ، وجيها عند الخلفاء ، مقدما عند الأكفاء . وفي مزينة خير كثير .
ثم رجعنا إلى القول الأول .
ومنهم ربيعة الرأي « 2 » ، وكان لا يكاد يسكت . قالوا : وتكلّم يوما فأكثر وأعجب بالذي كان منه ، فالتفت إلى أعرابي كان عنده فقال : يا أعرابيّ : ما تعدون العيّ فيكم ؟ قال : ما كنت فيه منذ اليوم .
وكان يقول : الساكت بين النائم والأخرس .
[ عبد اللّه بن حفص ]
ومنهم عبيد اللّه بن محمد بن حفص التيمي « 3 » . ومحمد بن حفص هو
هامش
( 1 ) الحدس : الظن والتخمين . النقاب : الرجل العلامة الفطن .
( 2 ) ربيعة الرأي ، أبو عثمان ربيعة بن فروح مولى تيم ، عرض عليه أبو العباس السفاح القضاء فلم يقبل . توفي بالأنبار سنة 136 ه .
( 3 ) خطيب مفوه معاصر للجاحظ مات سنة 288 ه .