50 قال الأصمعي :
قال الحارث « 1 » بن عوف بن أبي حارثة للنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : أجرني من لسان حسّان ، فلو مزج البحر لامتزج ؛ فحدّثت به ابن عائشة فقال : يا ابن أخي ، أوجعه قوله : [ الكامل ]
وأمانة المرّيّ حيث لقيته * مثل الزّجاجة صدعها لا يجبر « 2 »
51 - قال المختار لرجل :
ضع لي حديثا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّي كائن بعده خليفة ولك عشرة آلاف درهم ، فقال الرجل : أما عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فلا ، ولكن عن بعض الصّحابة وأحطّك في السّعر .
ولم يذكر الأصمعي من هذا الرجل ؛ ومن الطّريف أنّه استجاز الكذب على بعض الصحابة ، ولو كان امتناعه من الكذب عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم للورع لكان أيضا يمتنع من الكذب على غيره . وما أدري ما أقول في هذا الفنّ من النّاس ، فقد واللّه شانوا وجه الدّين ، لأنّك لا ترى إلّا من أغرق في طلب الدّنيا إمّا بسيف قد سلّه ، أو بلسان قد أطاله ، أو رياء قد احتجنه ، أو خبيئة قد اشتمل عليها ؛ نسأل اللّه العياذ فقد عمّ البلاء .
52 قال القحذمي ، قال ابن العرق « 3 » :
رأيت المختار مشتور العين
شرح
[ 50 ] ربيع الأبرار : 402 ب ( 4 : 345 ) وكان الحارث بن عوف طلب من النبيّ أن يبعث معه من يدعو قومه إلى الإسلام على أن يكون جارا له ، فبعث معه رجلا من الأنصار فغدرت عشيرة الحارث بالأنصاري وقتلته ، فقال حسان الأبيات ، فقال الحارث : اكففه عني يا محمد وأنا أؤدي لك دية الخفارة ؛ وبيت حسان في الاشتقاق : 288 وحماسة البحتري : 138 والاستيعاب : 422 وديوان حسان 1 : 137 .
[ 52 ] القحذمي الراوي هو الوليد بن هشام بن قحذم ؛ وابن العرق مولى لثقيف راوية ؛ وهذا الخبر عند الطبري 2 : 523 - 525 يرويه عنه الصقعب بن زهير ؛ قال أبو مخنف : فحدثني -
هامش
( 1 ) م : حارث .
( 2 ) لا يجبر : فيه إقواء ، ولذلك ورد في كثير من المصادر : لم يجبر .
( 3 ) ح : ابن الغرق .