على عهد النّبي ( ص ) ، ولم يكن للمطلّقة عدّة ، فأنزل تعالى حين طلّقت بالعدّة للطلاق ، فكانت أوّل من أنزلت فيها العدّة للمطلّقات .
في أسد الغابة : عبد اللّه بن المغفّل كان من البكّائين الّذين نزل فيهم :
الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً
« 59 » . مات سنة ( 59 ه ) ، وقيل سنة ( 60 ه ) ، وصلّى عليه أبو برزة الأسلمي بوصيّة منه . وقال إنّي لآخذ بغصن من أغصان الشّجرة الّتي بايع النّبي ( ص ) تحتها ، أظله بها ، بايعناه على الّا نفرّ ، وهو اوّل من دخل من باب مدينة تستر ( شوشتر ) لمّا فتحها المسلمون .
في الدّميري : قابيل اوّل من يساق إلى النّار من ولد آدم . قال تعالى :
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا
« 60 » .
في تفسير مجمع البيان مسندا عن ابن عباس : اوّل ما أنزل بمكّة :
( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ )
، ثمّ
( ن وَالْقَلَمِ )
، ثمّ ( المزّمل ) ، ثمّ ( المدّثر ) ، ( تبّت ) ثمّ
( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ )
ثمّ
( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى )
ثمّ
( وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى )
ثمّ ( والفجر ) ، ثمّ ( والضحى ) ثمّ
( أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ )
ثمّ ( والعصر ) ، ثمّ ( والعاديات ) ثمّ
( إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ )
، ثمّ
( أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ )
، ثمّ
( أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ )
، ثمّ ( الكافرون :
( قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ )
، ثمّ
( أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ )
، ثمّ
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )
، ثمّ
هامش
( 59 ) - سورة التوبة : 92 .
( 60 ) - سورة فصّلت : 29 .