ألم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ
. . . « 50 » .
وعن مجاهد [ بن جبير ] : أربع آيات من اوّل البقرة نزلت في المؤمنين ، وآيتان بعدها في الكافرين ، وثلاث عشرة بعدها في المنافقين .
في أسباب النّزول للواحدي ، إنّ قوله تعالى :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
« 51 » ، منسوخة بقوله تعالى :
وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
« 52 » . وهذا قول ابن عباس عند عطاء الخراساني ، وقال : أوّل ما نسخ من القرآن شيئان القبلة - الخبر .
في الكافي ، بعض أصحابنا مرسلا ، قال : إنّ أوّل ما نزل في تحريم الخمر قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما
« 53 » ، فلمّا نزلت هذه الآية أحسّ القوم بتحريمها وتحريم الميسر ، وعلموا انّ الإثم ممّا ينبغي اجتنابه ، ولا يحمل اللّه عزّ وجلّ عليهم من كلّ طريق لانّه قال : « ومنافع للنّاس » . ثمّ أنزل اللّه تعالى :
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
« 54 » ، فكانت هذه الآية أشدّ من الأولى وأغلظ في التّحريم . ثمّ ثلّث بآية أخرى فكانت أغلظ من الأولى والثّانية ، فقال تعالى :
إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
هامش
( 50 ) - سورة البقرة : الآية 1 و 2 .
( 51 ) - سورة البقرة : 115 .
( 52 ) - سورة البقرة : 144 .
( 53 ) - سورة البقرة : 219 .
( 54 ) - سورة المائدة : 90 .