زيد عن أحمد بن معاوية عن محمد بن داود قال : أتت امرأة إلى عبيد اللّه بن أبي بكرة فقالت : أتيتك من بلدة شاسعة ، تخفضنى خافضة وترفعنى رافعة ، لملمات برين عظمى ، « 1 » وأذهبن لحمي ، فصرت ولهى ، « 2 » أمشى بالحضيض ، « 3 » قد ضاق على العريض ، فسألت في أحياء العرب عن المحمود سيبه ، « 4 » المأمون عيبه ، والمرجو نائله « 5 » والكريم شمائله ، فدللت عليك ، وانا امرأة من هوازن قد هلك الوالد ، وغاب الوافد ، « 6 » ومثلك سد الخلة ، « 7 » وفك الغلة ، « 8 » فافعل بي احدى ثلاث : اما ان تحسن صفدى ، « 9 » أو تقيم أودى ، « 10 » أو تزودنى إلى بلدي ، قال : بل أجمعهن لك .
أخبرنا أبو أحمد عن الجوهري عن أبي زيد عن الأصمعي قال : مر عبيد اللّه بن أبي بكرة ببنى ضبيعة فسلم فقال رجل : وعليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته ، فقال لمن معه احفظوا لي اسم الرجل ، فما برحوا حتى أتاه صله « 11 »
أول من ميز العتاق والهجن المنذر بن أبي حمصة
أخبرنا أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر عن معاوية ابن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن أبي عيينة عن إبراهيم ابن المنتشر عن علي بن الأقمر ، أن الخيل أغارت بالشام وعلى الناس المنذر بن أبي حمصة الوادعي ، وأدركت
هامش
( 1 ) الملمات جمع ملمة وهي النازلة الشديدة من نوازل الدنيا ، وبرين عظمى أي نحتنه وأضعفنه .
( 2 ) الولهى الشديدة الحزن .
( 3 ) الحضيض القرار من الأرض إلى أسفل الجبل .
( 4 ) السيب العطاء .
( 5 ) النائل المعروف .
( 6 ) الوافد الذي يقدم على الإنسان والمراد أهلها .
( 7 ) الخلة الحاجة والفقر .
( 8 ) الغلة العطش الشديد .
( 9 ) الصفد العطاء .
( 10 ) الأود الاعوجاج تريد أن يعطيها ما تستطيع به اصلاح أمرها فكأنه بذلك يقيم ما اعوج منها .
( 11 ) الصلة العطية والجائزة .