و البرد و تجملا لهم حيث يأمنون بوايق جار اهل للعناد و أحل لهم النّكاح و حرّم عليهم السّفاح لبقاء التّناسل الى يوم الميعاد و أوجب عليهم لطفا بهم و رحمة عليهم تعليم و تربية الأولاد بقوله عزّ من قائل قوا أنفسكم و أهليكم نارا و قودها النّاس و الحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد و أحسن اليهم بتوصية الأولاد و بالأحسان و ترك العقوق و وجوب الإنقياد و اكرمهم بالأمر باكرام الجار و الضيف فانّه مقتضى مكارم الكريم الجواد و وعظهم أن يؤدّوا الأمانات الى اهلها و نعمّا يعظ سبحانه به العباد و مدح المستغنين عن النّاس باحسانه العظيم لا يسألون النّاس الحافا من الأرذال و الأمجاد و أمرهم بالعفو عن السّيات أو به مثل ما عوقبوا و بالعفو يترتّب الثّواب المزداد و جعلهم شجعانا ليعدوّا ما استطاعوا من قوة و من رباط الخيل يرهبون به عدو اللّه و عدوّهم حين أقبل العدوّ ذو الأوتاد و فطر بعضهم ذا فطرة سليمة و لطافة تزيّن به المجالس و تصير به الأوقات كالأعياد و خلقهم مختلفى الأحوال منيّا ثم علقة ثمّ مضغة ثم طفلا شابا ثم شيخا رد الى ارذل العمر فقيرا حقيقيّا أو صاحب الايمان و التقوى و هو خير الزاد و جعل منهم ضالّا مضلا لا يبالى بما اكتسب من الاثم يموج فى بحر الأفساد و منهم متفكّرا مستظلا تحت رواق الحزن مع ما يأتى من صالحات الأعمال خوف غضب الجبّاران يقال له تردّ و لا تراد و أفضل الصّلوة و السّلام على اكرم الرسل محمّد المتوج بتاج الاصطفاء على العالمين ابد الآباد و على آله و اصحابه من العبّاد و الزّهاد . « 1 »
بر راى جهانآراى ارباب دين و دولت و بر ضمير منير اصحاب عقل و حكمت پوشيده نماند كه محرّر اين حال و مقرّر اين مقال اقلّ عباد السلطان
هامش
( 1 ) - كل فقرة من فقرات التحميد اشارة الى فصل من فصول الكتاب براعة الاستهلال ( هامش نسخه ) .