ومنها العطّاس « 1 »
. [ من خيل هوازن « 2 » ] فرس : عبد اللّه بن عبد المدان « 3 » الحارثىّ .
وله يقول :
[ وما شعروا بالجمع حتّى تبيّنوا * لدى شعبة القرنين ربّ المزنّم ] « 4 » .
يخبّ بي " العطّاس " رافع طرفه « 5 » * له ذمرات في الخميس « 6 » العرمرم .
ومنها العصا « 7 »
. فرس جذيمة الأبرش « 8 » ، التي جاءت فيها الأمثال . وهي بنت العصيّة ، فرس لإياد ، لا تجارى . فقيل " إن العصا من العصيّة « 9 » " . فذهب مثلا . [ وعليها نجا قصير ] « 10 » . ولها يقول عدىّ بن زيد ( ولهم حديث طويل ) :
فخبّرت " العصا " الأنباء عنه ، * ولم أر مثل فارسها هجينا !
هامش
( 1 ) سقط الاسم في ط .
( 2 ) الزيادة عن " المخصص " .
( 3 ) الغندجانىّ : ليزيد بن عبد المدان . وفي " التاج " : " فرس لبعض بنى المدان ، وعن الصاغاني أنه يزيد بن عبد المدان الحارثي " .
( 4 ) الزيادة عن الغندجانىّ .
( 5 ) في الغندجانىّ وفي " التاج " عن العياب : " يبوع به العطاس رافع أنفه " .
( 6 ) في الغندجانىّ و " التاج " : بالخميس .
( 7 ) انظر في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب أفراسا أخرى بهذا الاسم .
( 8 ) ذكرها الجاحظ في " البيان والتبيين " ( ج 2 ص 68 ) .
( 9 ) انظر " فرائد اللآل " ( ج 1 ص 16 ) . وأوّل من قال هذا المثل الأفعى الجرهمىّ لما احتكم إليه مضر وإياد ، وربيعة ، وأنمار : أولاد نزار .
( 10 ) هذه الزيادة عن " التاج " .