[ متن الكتاب ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
وصلّى اللّه على سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه ، وسلّم تسليما كثيرا ! أخبرنا « 1 » أبو الحسين « 2 » محمد بن عبد الواحد بن رزمة « 3 » البزّار « 4 » ، إجازة ، قال :
حدّثنا أبو محمد علىّ بن عبد اللّه بن العبّاس بن العبّاس بن المغيرة الشّيبانىّ الجوهرىّ ( من كتابه ببغداد في منزله قراءة عليه ) ، قال :
حدّثنا أبو الحسن الأسدىّ ، قال :
حدّثنا محمد بن صالح بن النطّاح « 5 » ( مولى جعفر بن سليمان « 6 » بن علىّ بن عبد اللّه بن عباس ) ، قال :
هامش
( 1 ) ضمير المتكلم يرجع إلى أبى منصور موهوب الجواليقىّ . ( وانظر التحقيق في « التصدير » الذي وضعناه في مقدّمة طبعتنا لكتاب الأصنام من صفحة 31 إلى صفحة 36 ) .
( 2 ) هذه الرواية يؤيدها النص الوارد في السماع الثاني والثالث المنقولين في آخر هذه الطبعة ( ص 134 ) .
فلا عبرة بما ورد في ع وحدها من أنه « أبو الحسن » .
( 3 ) ضبطها ن في هذا الموضع بكسر الراء . ولكنه في السماع الثالث ( ص 135 ص 1 ) ضبطها بالفتح والكسر معا ، ثم عاد في نفس ذلك السماع فاقتصر على ضبطها بفتح الراء ص 135 س 3 ) . وقد ضبطها بالكسر فقط في كتاب الخيل للأصمعى طبع ويانة سنة 1895 وهو الصواب الذي اعتمدته . وفي ط :
زيعة [ وهو خطأ ] .
( 4 ) ط : البزاز [ وهو خطأ ] .
( 5 ) ذكر الطبرىّ هذا الرجل في تاريخه ( سلسلةIIIص 276 ) ؛ وانظر " المشتبه " للذهبىّ ( ص 531 طبعة ليدن ) ؛ و « تاج العروس » في مادة - ن ط ح - .
( 6 ) ط : عبد اللّه .