ومنها العرادة « 1 »
[ من خيل إياد بن نزار ] « 2 » . فرس أبى دؤاد « 3 » الإيادىّ . ولها يقول :
قرّبا مربط " العرادة " إن الحرب فيها تلاتل « 4 » وهموم « 5 » .
ومنها الحمالة « 6 »
[ من خيل هوازن ] « 7 » . فرس الطّفيل بن مالك . صارت إلى عامر ابن الطّفيل « 8 » . وفيها يقول سلمة بن الخرشب « 9 » لعامر :
هامش
( 1 ) ضبطها في " القاموس " على وزن سحابة . وفي وضمّة على حرف العين . وذكر صاحب " التاج " أفراسا بهذا الاسم لكثيرين ، ونص مثل صاحب " المخصص " على أن فرس أبى دؤاد المذكورة هنا بتشديد الراء . ولكن ذلك لا يتأتى في البيت الذي في المتن ، وهو وارد أيضا في الغندجاني . ولم يورد صاحب " التاج " شيئا من الشواهد . [ وانظر فرسين أخريين بهذا الاسم في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب ] .
( 2 ) الزيادة عن ابن الاعرابىّ .
( 3 ) ط : أبى داود . والتصحيح عن بقية النسخ [ يؤيده " تاج العروس " و " اللسان " في مادة - دود - ]
( 4 ) سقطت هذه الكلمة في ط ، وهي لازمه لاستقامة المعنى والمبنى .
( 5 ) هذه رواية الأصول والغندجانىّ . أما ابن الأعرابىّ ففيه : بلابل وحدوم . [ والتلاتل معناها الشدائد ، انظر " تاج العروس " ج 7 ص 241 ] . والبلابل معناها شدة الهمّ ، كما في " لسان العرب " ج 13 ص 72 . أما الحدوم ، فان صحت ، فلعلها جمع " حدم النار والحرّ " بمعنى شدّة احتراقهما . وانظر " اللسان " ( ج 15 ص 6 ) .
( 6 ) ذكرها ابن الأعرابىّ ، باعتبار أنها لعامر بن الطفيل هذا . ولم يذكر الغندجانىّ هذه الفرس بعينها ، بل ذكر فرسين أخريين . [ انظر قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب ] .
( 7 ) الزيادة عن ابن الاعرابىّ .
( 8 ) قال البلقيني : إن الحمالة التي لعامر بن الطفيل تسمّى " الرحالة " .
( 9 ) في الأصول كلها وفي " التاج " : سلمة بن عوف النصرى . ولكن على هامش ش ما نصه : " قوله ابن عوف ، صوابه : سلمة بن الخرشب الانمارىّ " . [ ولذلك اخترت هذه الرواية التي يؤيدها ابن الاعرابى ونقلت نصه في المتن كما ستراه فيه ( س 1655 ) ] .