ومنها فرس عامر بن الطّفيل [ بن مالك « 1 » ] أيضا : الورد « 2 »
[ من خيل بنى هوازن « 3 » ] . وله تقول تميمة « 4 » بنت أهبان العبسيّة في يوم الرّقم « 5 » :
ولولا نجاء " الورد " لا شيء غيره « 6 » ، * وأمر الإله ، ليس للّه غالب ،
إذن لسكنت العام نفأ ومنعجا « 7 » * بلاد الأعادى ، أو بكتك الحبائب !
ومنها حذفة
[ من خيل بنى هوازن « 8 » ] . فرس خالد بن جعفر [ بن كلاب . من نسل مذهب . أصابها من جدّه : رياح بن الأشلّ الغنوىّ . وكانت أمّه خبيئة بنت
هامش
( 1 ) الزيادة عن " التاج " .
( 2 ) لم يذكر الغندجانىّ " الورد " هذا . [ وانظر الحاشية التي تقدّمت عن " المزنوق " س 1333 ] .
( 3 ) الزيادة عن ابن الأعرابىّ .
( 4 ) ابن الاعرابىّ في العاطفية : مية . وأما في الشنقيطية فاسمها لم يذكر . بل ورد فيها ما نصه : قالت فيه بنت أهبان . . . . . . الخ .
( 5 ) هاتان الكلمتان سقطتا في ط . [ والرقم موضع بالحجاز ، وكانت فيه وقعة لغطفان على عامر . ويروى بسكون القاف . انظر البكرىّ وياقوت وخصوصا " سبائك الذهب " ص 115 ] .
( 6 ) ابن الأعرابىّ : فلولا نجاء " الورد " يهفو جناحه . . . . . . . . .
( 7 ) في الأصول كلها : نقبا ومنعجا . وفي " التاج " : وبيعجا [ وهو تصحيف ] . وقد اعتمدت رواية ابن الأعرابىّ ، لأنه فسر " النفأ " بمكان قريب من المنعج ؛ وفسر " المنعج " بأنه قرية في طريق البصرة إلى مكة . يؤكد ذلك ما في ياقوت ، وقد سمّى الموضع الأوّل " نفيا " بالياء ، خلافا للبكرىّ ولصاحب " القاموس " والصاغاني ( وانظر ياقوت ج 4 ص 666 ، 801 وانظر " معجم ما استعجم " ص 111 ، 139 ، 157 ، 176 ، 282 ، 393 ، 586 ، 627 ، الخ الخ ؛ وانظر " تاج العروس " في مادتى - ن ف أ - ون ع ج - ؛ وانظر " الأغانىّ " ج 21 ص 78 حيث تكلم على منعج ) .
( 8 ) الزيادة عن ابن الأعرابىّ " والمخصص " .