تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها — صفحة 55

مساهمون:

ص٥٥

ومنها وحفة

. فرس علاثة بن الجلاس [ بن مخرّبة التميمىّ ] « 1 » الحنظلي . ولها يقول :
ما زلت أرميهم " بوحفة " ناصبا * [ لهم صدرها وحدا « 2 » أزرق منجل ] « 3 » .

ومنها ذو الوقوف .

فرس لرجل « 4 » من بنى نهشل [ بن دارم ] « 5 » . وله يقول الأسود ابن يعفر :
خالى ابن فارس " ذي الوقوف " مطلّق ، * وأبى أبو أسماء عبد الأسود . نقمت « 6 » بنو صخر علىّ وجندل . * نسب لعمر أبيك ليس بقعدد « 7 » !
هامش
( 1 ) الزيادة مأخوذة عن الغندجانىّ . ( 2 ) في " التاج " : وجدا بالجيم [ ولا معنى لها هنا ، بل هو تصحيف ظاهر ] . ( 3 ) هذا الشطر الثاني عن نسختي الغندجانىّ . وهو وارد في " التاج " كذلك ، ونبه مصححه على وجود خرم في البيت . وأشار إلى الشطر الثاني بقوله : لعل فيه تحريفا . وقال : إن صاحب " اللسان " اقتصر على الشطر الأوّل . هذا وعلى هامش نسخة الغندجانىّ الشنقيطية تصحيح هذا نصه : " حدّا وأزرق منجل " . [ وبه يستقم المبنى ، وأما المعنى فيبقى فيه نظر ] . ( 4 ) سماه الغندجانىّ : " صخر بن نهشل بن دارم " . وعلى ذلك جرى صاحب " التاج " ، مخطئا لصاحب " القاموس " [ الذي قال إنه فرس نهشل بن دارم ] ومعتمدا على ما ورد في " التكملة " وقد أورد أيضا رواية ابن الكلبىّ . ( 5 ) الزيادة عن الغندجانىّ و " التاج " . ( 6 ) في نسخة الغندجانىّ الشنقيطية : جدبت . [ ومعناها عابت وذمّت ] . وفي نسخة اللاذقية : حدبت ( بالحاء المهملة ) . ( 7 ) هذا الحرف من الأضداد ، وداله بالفتح أو بالضم . والمعنى هنا أن النسب ليس بلئيم .
أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها — صفحة 55 | ابن الكلبي / أحمد زكي صفوت