تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها — صفحة 50

مساهمون:

ص٥٠
تدارك إرخاء " العباب " ومرّه « 1 » * لبون ابن حبّى وهو أسفان كامد « 2 » . [ تداركه من لا يضام حريمه * ولا هو رعديد لدى الحرب هامد ] « 3 » . فلو كنت بعض المقرفين نصابه ، * تقسّم والحرّات منها بدائد « 4 » .

ومنها لازم

[ من خيل بنى حنظلة ] « 5 » . فرس سحيم بن وثيل « 6 » [ بن عوف الرياحىّ ] « 7 » اليربوعىّ . وله يقول ابنه « 8 » جابر بن سحيم :
هامش
( 1 ) ابن الأعرابىّ : وجريه . الغندجانىّ : وشدّه . ( 2 ) لم يرد في ابن الاعرابىّ غير هذا البيت . ( 3 ) هذه الزيادة عن الغندجانىّ . ( 4 ) وردت هذه الكلمة في مضبوطة بالقلم هكذا : بذائد . ( أعنى بالباء المكسورة والذال المعجمة وفي آخرها دال مهملة مكسورة ) . والظاهر أنها مصحفة عن اللفظ الذي اعتمدته في المتن . وهذا البيت غير وارد في الغندجانىّ . ( 5 ) الزيادة عن ابن الأعرابىّ . وأورده " المخصص " في خيل ضبّة . ( 6 ) في ابن الأعرابىّ وفي الغندجانىّ وفي " المخصص " وفي " لسان العرب " أنه لوثيل نفسه . ثم روى الغندجانىّ قول أبى الندى إنه لبشر بن عمرو بن أهيب . والروايتان أوردهما صاحب " التاج " ، ولكنه صوّب الأولى ، ثم أورد رواية ابن الكلبي أنه فرس سحيم . ( 7 ) الزيادة عن ابن الاعرابى والغندجانىّ و " التاج " . ( 8 ) روى ابن الأعرابىّ والغندجانىّ البيت الذي سيأتي لسحيم نفسه ، ورواه في " التاج " لحفيد وثيل أي جابر بن سحيم [ فهو موافق لرواية ابن الكلبي ، وهي التي يعينها قول الشاعر : " أنى ابن فارس لازم " كما تراه في الشاهد ] .
أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها — صفحة 50 | ابن الكلبي / أحمد زكي صفوت