[ إذا تمضيهم عادت عليهم * وقيّدها الرماح فما تريم .
تعادى من قوائمها ثلاث * بتحجيل وقائمة بهيم ] « 1 » .
[ كميت غير محلفة ، ولكن * كلون الصّرف علّ به الأديم ] « 2 » .
ومنها العباب « 3 » .
[ من خيل بنى حنظلة ] « 4 » فرس مالك بن نويرة [ اليربوعىّ ] « 5 » . وفيه يقول يوم لحق بنى عبس « 6 » واستنقذ إبل ابن حبّى « 7 » :
هامش
( 1 ) هذه الزيادة عن " المفضليات " .
( 2 ) هذا البيت أورده " لسان العرب " وصاحب " التاج " ، دون ابن الكلبىّ ودون ابن الأعرابىّ ودون الغندجانىّ . وقد فسر صاحب " التاج " معناه بأن " الفرس خالصة اللون لا يحلف عليها أنها ليست كذلك " .
وأورد قول ابن الأعرابىّ إن معنى " محلفة " هنا أنها فرس لا تحوج صاحبها إلى أن يحلف عليها أنه ما رأى مثلها كرما . ثم قال : والصحيح هو الأوّل . انظر مادة - ح ل ف - . والصرف صبغ أحمر . [ وعندي أن المراد وصف الفرس بخلوص اللون الأحمر فيها ، ويدل على ذلك تفسير " التاج " في مادة - ص ر ف - ] .
وانظر أيضا " المخصص " ج 6 ص 152 . وانظر شرح المفضليات ( ج 1 ورقة 19 وورقة 32 ) .
( 3 ) سماه ابن الأعرابىّ في ( الشنقيطية ) " العباب " بالباء . وفي ( العاطفية ) " العناب " بنون بعدها ألف وباء .
وروى صاحب " القاموس " الاسمين ، وصوّب الشارح أنه بالنون . وورد اسمه في نسختي الغندجاني بالنون فقط .
( 4 ) الزيادة عن ابن اعرابىّ . وأورده " المخصص " في خيل ضبة .
( 5 ) الزيادة عن ع وعن " التاج " .
( 6 ) لم يشر الغندجانىّ إلى هذه الواقعة . وفي الأصول ما عدا ن : " بنو عبس " . واعتمدت رواية ن التي يقتضيها السياق والمقام . ويؤكد ذلك ما رأيته في ابن الأعرابىّ حيث قال : أغارت بنو عبس على بنى يربوع فأخذوا إبل ابن حبّى ، فاستنقذها مالك بن نويرة .
( 7 ) هذه رواية ن ، ع ، ط ، وكذلك ابن الأعرابىّ . أما بقية الأصول ففيها : حي [ وهو كذلك أيضا في نسختي الغندجانىّ ] .