أتذكر
إلباسيك في كل شتوة * ردائي ، وإطعاميك والبطن ساغب « 1 » ؟
[ فإنّك محلوب علىّ ضحى غد ، * وما لك إن لم يجلب اللّه جالب !
قال أبو الندى : هذا الشعر للحارث بن مراغة الحبطى ، " وناصح " له « 2 » . ]
وكان منها في بنى تميم بن مرّ وضبّة بن أدّ الشّوهاء « 3 »
. فرس حاجب بن زرارة . ولها يقول بشر بن أبي خازم « 4 » الأسدىّ :
وأفلت حاجب تحت العوالي * على " شوهاء " تركع في الظّراب « 5 » .
[ ولو أدركن رأس بنى تميم ، * عفرن الوجه منه بالتراب « 6 » ! ]
والحشّاء « 7 »
. فرس عمرو بن عمرو . وكان لها ما للفحل وما للأنثى . وكانت لا تجارى ، وكانت ضبوبا « 8 » . ( والضّبوب التي تبول ، وهي تعدو ) .
وفيها يقول جرير :
[ تحضّض يا ابن القين قيسا ليجعلوا * لقومك يوما مثل يوم الأراقم . « 9 » ]
هامش
( 1 ) أهمل الغندجانىّ هذا البيت .
( 2 ) الزيادة عن الغندجانىّ .
( 3 ) أنظر في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب فرسا أخرى بهذا الاسم .
( 4 ) ع ، ط : حازم [ وهو غلط ] .
( 5 ) في الأصول : تجمع في اللجام . وفي " تاج العروس " : على الشوهاء . يجمع في اللجام . وظاهر أن طابعه حرّف " يجمع " عن " تجمح " . واخترت رواية الغندجانىّ .
( 6 ) الزيادة عن الغندجاني .
( 7 ) في و ، ك ، ط ، ع : الخسا . وفي ن : الحشا . وكان كذلك في نسخة الشنقيطىّ ، ولكنه صحح فجعلها . الخنثى : وقد اعتمدت رواية ن التي يؤيدها التاج في مادة - ح ش ش - .
( 8 ) في " التاج " : جنوبا . [ وهو من تحريفات الناسخ أو الطابع ، وروايتنا يؤيدها " التاج " نفسه في مادة - ض ب ب - . ولم يورد صاحبه في مستدركه بقية الكلام الذي في ابن الكلبىّ ] .
( 9 ) هذه الزيادة عن " الكامل " للمبرّد ، طبع ليدن ، ص 130 و 274 . وفي الصفحة الأولى منهما شروح مفيدة فراجعها فيه . وقد وردت هذه الزيادة أيضا في " الأغانى " ( ج 14 ص 84 ، 85 ) ولكن فيها نقصا وأغلاطا مطبعية تنزّه عنهما " الكامل " .