ولهما « 1 » يقول النابغة الذّبيانىّ ( وكانوا « 2 » قد ولدوه . وجدته بنت عمرو بن جابر بن شخة ) [ يمدحهم ] « 3 » :
فيهم بنات « العسجدىّ » و « لاحق « 4 » » : * ورق « 5 » مراكلها « 6 » من المضمار « 7 » .
ولهما « 8 » يقول الكميت بن معروف « 9 » :
هامش
( 1 ) في الأصول : ولها . [ والكلام يقتضى التثنية ، فضلا عن أن كلا من الفرسين فحل . فلو كانت الإشارة إلى أحدهما ، لقيل : وله ]
( 2 ) الضمير يرجع إلى غنىّ بن أعصر ، بمعنى القبيلة .
( 3 ) الزيادة عن الغندجانىّ .
( 4 ) يريد « لاحقا » الأصغر ، وكان لبنى أسد أيضا ( عن الغندجاني عن أبي الندى ) .
( 5 ) ابن الأعرابىّ : ورقا .
( 6 ) جمع مركل ، كجعفر ، وهو الموضع الذي يصيب رجل الفارس من الجانبين إذا استوى على السرج ( عن « بلوغ الأرب » ج 2 ص 88 ) .
( 7 ) انظر تاج العروس في مادة - ل ح ق - .
( 8 ) في الأصول : ولها . [ والكلام يقتضى التثنية ، فضلا عن أن كلا من الفرسين فحل . فلو كانت الإشارة إلى أحدهما ، لقيل : وله ]
( 9 ) هكذا في الأصول كلها . أما الغندجانىّ فقد اكتفى بقوله : الكميت . ولكن كتب بهامش النسخة الشنقيطية توضيحا هذا نصه « ليس هو الكميت الأسدىّ ، وإنما هو الكميت بن معروف » .
وقد كتب المرحوم الإمام الشنقيطىّ بخطه فوق لفظة « الكميت » الأولى ما يزيد التعريف به وبأبيه فوضع فوقه « ابن زيد » ؛ ثم عقب بعد لفظة « معروف » فكتب وراءها « الأسدىّ » دلالة على أن الشاعرين كلاهما من بنى أسد . والتصحيح الأصلىّ بدون هاتين الزيادتين موجود أيضا على هامش نسخة اللاذقية ، مما يدل على أنه وارد في نسخة واحدة أو نسخ قديمة متقدمة عليها .
أقول : ولكن الصواب أن هذا البيت للكميت بن زيد الأسدىّ المشهور ، وهو وارد في ديوانه المعروف « القصائد الهاشميات » الذي طبعه في ليدن سنة 1904 العلامة يوسف هوروويتز الألماني ( ص 131 ) ، وانظر أيضا صفحة 9 من طبعة الشيخ محمد شاكر الخياط النابلسىّ ( بدون بيان سنة الطبع ) بتلقيه ، كما يقول ، عن المرحوم الإمام الكبير الشيخ محمد محمود الشنقيطىّ نفسه .
والرواية الواردة في الديوانين المطبوعين هي :على الجرد من آل الوجيه ولاحق * تذكرنا أوتارنا حين تصهل .وانظر شرحه عن أبي رياش في طبعة ليدن ، لأنه أو في من التعليقات التي علقها الطابع في القاهرة .
وهذا البيت أورده صاحب " التاج " في مادة - ل ح ق - ونسبه إلى " الكميت " بدون ذكر أبيه .
وقد أحسن ، إذ من المعلوم أن هذا الاسم عند الإطلاق لا ينصرف إلا إلى ابن زيد الأسدىّ ، صاحب " الهاشميات " . وقد أشار صاحب " الأغاني " إلى البيت الأوّل من لامية الكميت ، . عندما ساق أخباره في الجزء الخامس عشر ( ص 120 ) . أما الكميت بن معروف ، فهو رجل آخر من الشعراء ، وليست هذه القصيدة له . وانظر أخباره أيضا في " الأغانى " ( ج 19 ص 109 - 111 ) .
فحينئذ يكون قول ابن الكلبىّ في جميع النسخ التي وصلتنا " ابن معروف " سبق قلم ، إن لم يكن من زيادات النساخين المساخين ؛ ويكون تصحيح المرحوم الإمام الكبير الشيخ محمد محمود الشنقيطىّ على هامش نسخة الغندجاني من قبيل كبوة الجواد .