وفى رواية سماعة من باب ( 2 ) بدؤ التزويج وفضله من أبواب
التزويج قوله عليه السلام أربعة ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة من
أقال نادما أو أعتق نسمة .
وفى رواية ابن سالم قوله عليه السلام أن الله تعالى ظلا يوم القيامة
لا يستظل تحته الا نبي أو وصى نبي أو عبد أعتق عبدا مؤمنا .
* ( 2 ) باب أنه لا عتق الا ما أريد به وجه الله عز وجل *
842 ( 1 ) يب 217 ج 8 - محمد بن يعقوب عن كا 178 ج 6 - علي بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد وابن أذينة
وابن بكير وغير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لا عتق الا ما أريد به وجه الله عز وجل . فقيه 68 ج 2 - قال الصادق عليه السلام
( وذكر مثله )
( 2 ) الدعائم 303 ج 2 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام ( مثله
وزاد : ومن قال : كل مملوك أملكه فهو حر ، أو حلف بذلك ، أو أكره عليه
ولم يرد به وجه الله ، ولم يقل ذلك لم يكن عتقه بعتق ) .
( 3 ) كا 178 ج 6 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن
الحكم عن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : لا عتق الا ما طلب به وجه الله عز وجل .
( 4 ) فقه الرضا عليه السلام 305 - ولا يكون العتق الا لوجه الله
خالصة ولا عتق لغير الله .
( 5 ) الدعائم 303 ج 2 - روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه
عن علي عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن العتق
لغير الله .
وتقدم في أحاديث باب ( 12 ) وجوب النية في العبادات من أبواب
المقدمات وباب ( 13 ) علامة المرائي ما يناسب ذلك فراجع .
وفى رواية حماد ( 1 ) من باب ( 11 ) اعتبار النية وقصد القربة في
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 299
مساهمون: السيد البروجردي
ص٢٩٩